Kitap Künyesi

Yazar: Dilaver Cebeci

Yayın Evi: Panama Yayıncılık

İSBN: 9789752444058

Sayfa Sayısı: 112

Divan Şiirinde Kadın Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

Divan şiirinde en fazlaca sözü edilen, güzel kadının ağzı, dişleri, dudakları, yanakları ve saçlarıdır. Burada “yan bakış” manasına gelen gamzenin haricinde kalanlar, o devrin hanımının Divan şirinde en fazlaca görülebilen uzuvlarıdır. Bu uzuvların her biri belli bazı eşya ve mefhumlara benzetilmiş, bu benzetmelerden ve uzuvların münasebetlerinden olağanüstü mısralar ve beyitler meydana getirilmiştir. Bu uzuvlarla bazı din, harp, ilm-i atak, efsaneleşmiş hatta bahriye mefhum ve motifleri içinde dikkat çekici alakalar kurulmuştur. Hatta denilebilir ki, hanım güzelliğiyle ilgi kurulmayan hiçbir mevzu yoktur. Bu durum normal olarak kadının Türk cemiyetindeki yeri ve önemi için ayrı bir ölçüdür.

Divan Şiirinde Kadın Alıntıları – Sözleri

• Hele birkaç (kaş) çatışın var ben ona aldanıyorum.
  (sevgilinin kaş çatması, aşık için bir ümittir.)
• Rengi ol âdemin ki safrettür
  Kalbi kalb ü işi hıyânettir.
  (Bir insanın rengi sarı ise (yüzü), kalbi işe yaramaz ve işi de hıyânettir.
• Bundan dolayı insanoğlu lisan ile düşünür, lisan ile anlaşır, aralarındaki sevgi bağlarını lisan ile kuvvetlendirir.
• Erkeğin yaratılışında sevmek yoktu. Ona aşkı öğreten hanımdır.
• … Destanlarda hanım, kimi zaman ailenin lideridir, fakat daima evin direği, adamın vefa dolu arkadaşı ve Türk evlatlarının anasıdır.
• Şiir anlaşılmaktan fazlaca yaklaşmayı özler.
• Gerçekten söz insanoğlunun en kuvvetli silahıdır. İnsan, duygularını te’sirli ve güzel ifadelerle açıklandığında rahatlar.
• M. Emin Yurdakul, “Şairleri haykırmayan bir millet, sevenleri toprak olmuş öksüz bir çocuk gibidir.”
  Diyerek, şiirin bir milletin morali için ne aşama mühim bulunduğunu anlatmak istiyor.

Divan Şiirinde Kadın İncelemesi – Kişisel Yorumlar

Divan Şiirinde Kadın PDF indirme linki var mı?

Dilaver Cebeci – Divan Şiirinde Kadın kitabı için internette en fazlaca meydana getirilen aramalardan birisi de Divan Şiirinde Kadın PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan bir çok kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF’leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Dilaver Cebeci Kimdir?

Dr. Dilaver Cebeci, (d. 1943, Kelkit/Gümüşhane – ö.29 Mayıs 2008). Ozan, Yazar, Akademisyen. 1970 senesinde Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi’ni tamamladı. Aydın’da öğretmenlik ve Halk Eğitimi Başkanlığı, İstanbul Ortaköy Eğitim Enstitüsü’nde öğretim görevliliği, Diyanet işleri Başkanlığı’nda neşriyat uzmanlığı, Üsküdar Kız Lisesi’nde öğretmenlik yapmış oldu. İstanbul Üniversitesi İktisat Fakültesi’nde İktisat Tarihi yüksek lisansı ve sosyoloji doktorası icra eden Cebeci, Marmara Üniversitesi’nde öğretim üyesi olarak çalıştı. Bilhassa bestelenen Türkiyem şiiriyle adını geniş kitlelere duyuran Cebeci, İstanbul’un Fethinin 555. yıldönümü gününde 29 Mayıs 2008 tarihinde vefat etti. İlk şiiri 1965 senesinde Defne dergisinde çıktı. Şiirleri, hikayeleri, mensureleri ve gülmece yazılan Devlet, Töre, Bozkurt, Türk Edebiyatı, Türk Yurdu, Cenup Su, Ortadoğu, Hergün, Yeni Fikir, Ayrıntılı Haber, Türkiye mecmua ve gazetelerinde gösterildi. Dilaver Cebeci, ulusal ve zamanı motiflerle bezeli lirik şiirleriyle tanınır. Edebiyatımıza “Seyyah-ı Fakir Evliya Çelebi” mizahi tipini kazandırdı. Seyyah-ı Fakir Evliya Çelebi imzasıyla yazdığı yazılarında Türk toplumsal hayatına bir 16. yüzyıl Osmanlı vatandaşı şeklinde bakarak, bu yaşamın Türk kültürüne yabana taraflarını latif bir üslupla hicvetti. Edebiyatımızda uzun ve hikayemsi mensure türünü denedi ve bu denemelerinde ulusal romantizmi vermeye çalıştı. 2008 senesinde kalp krizinden vefat eden ozan İstanbul/Çengelköy mezarlığına defnedilmiştir.

Dilaver Cebeci Kitapları – Eserleri

• Türkiyem
• Mavi Türkü
• Türk’e Dair
• Sitare
• Farklı Yönleriyle Türkler
• Dilaver Cebeci / Tüm Şiirleri
• Büyü
• Divan Şiirinde Kadın
• Kur’ân’dan Gerçekler
• Men Kazanga Baramen
• Tanzimat ve Türk Ailesi
• Hun Aşkı
• Evliya Çelebi ve 17. Yüzyıl Osmanlı Toplumu
• Devranname
• Seyranname

Dilaver Cebeci Alıntıları – Sözleri

• “…Ben ne yağmurlar gördüm Sitare
  Ben kaç kez iliklerime kadar ıslandım
  Bilmiyorum sen kaç yaşındaydın
  Ben göğü hep bir kurşun şeklinde ağır
  O şehirde sırılsıklam gezerdim
  …
  Ve kim bilir kaç zamandan beridir kalbimi öğütlüyorum.
  Durup durup tenha yerlerde
  “kuvvetli ol ey kalbim, kuvvetli ol
  Daha fazlaca işimiz var” diyorum.” (Sitare)
• “Hazindi Kazan”dı kâfir aldı diyorlar.
  Ben iyi mi dayanayım.. (Men Kazanga Baramen)
• Bırakın dört yönden şaha kalksın yalnızlık. Yeter ki siz ihmal etmeyin
  Gümüş kabzalara sinmiş çağları
  Ve güvenli siperlerin arkasında
  Hırsla soluyan tuğları… (Türkiyem)
• Ölüm el çekmez faniden,
  Bakarsın gelir ansızın.
  Ölürüz… Fakat tekrardan
  Can bulmuşluğumuz vardır! (Büyü)
• Sevmek bir içli şiir okumak değil mi? (Türkiyem)
• Mühim olan hanım ve erkeklerimizin, vatan aşkı, vatan sevgisi ve Türklük davasını yanyana ve yiğitçe yaşamalarıdır. (Farklı Yönleriyle Türkler)
• “ Neş’e-i şevk ile âyâtına tapmak dilerim
  Anla var hâlikıma gayrı ne yapmak dilerim.” (Kur’ân’dan Gerçekler)
• M. Emin Yurdakul, “Şairleri haykırmayan bir millet, sevenleri toprak olmuş öksüz bir çocuk gibidir.”
  Diyerek, şiirin bir milletin morali için ne aşama mühim bulunduğunu anlatmak istiyor. (Divan Şiirinde Kadın)
• Nedir dünyaya gelmekten garaz, gitmek midir sadece?
  Velev bir idrak etmek hırsıyla olsun yok mu uğraşmak? (Kur’ân’dan Gerçekler)
• Millet oldu kılıcıma tapanlar,
  Pek çoğaldı velînîmet tepenler.
  Yüzyıllar süresince etek öpenler,
  Fırsat bulup halli oldu yazıyom. (Hun Aşkı)
• “Cırlıy cırlıy ölürmen men ülgende de ”
  Şiir söyleye söyleye ölürüm ben vâdem yetince de
  Abdullah Tukay (Men Kazanga Baramen)
• Çeşitli dini kaynaklardan anlaşıldığına bakılırsa; Hz.Muhammed bir gece Mekke’deki evinden Cibril vasıtası ile alınmış, bir “Burak”a bindirilerek Kudüs’e götürülmüş, sonrasında da semâya urûç ettirilmiştir. Bu seyahat esnasında Hz. Peygamber, Hz. Musa’nın İlâhî vahye nail olduğu Sina dağına, Hz. Isa’nın doğduğu yere uğramıştır. Daha sonrasında Kudüs’te, Süleyman Mabedi’nin üstünde namaz kılmış ve Hz. Ibrahim, Hz. Isa, Hz. Musa ona cemaat olmuştur. Bundan sonrasında da Ya’kub kayasına basarak gökyüzüne terfi etmiştir. (Kur’ân’dan Gerçekler)
• Korku denen elle tutulmaz, gözle görülmez duyguyu hepimiz görsün diye cisimleştirdik. Ya işte Çin Seddi korku anlama gelir.. (Büyü)
• Kınık, Afşar, Yörük…
  Bu temelde yoktur çürük!
  Bu yürek attıkça Türk Türk
  Ün salmışlığımız vardır! (Büyü)
• “Bir kadının başı daima ismet ve insaniyet ipliklerinden örülmüş bir perde altında olsun” (Türk’e Dair)
• Savaş esnasında atın kuyruğunun bağlanması da Türklere özgüdür. Günümüzde hanımların saçlarını arkadan bağlayıp atkuyruğu demelerinin aslolan sebebi budur. (Farklı Yönleriyle Türkler)
• Destanlarımızda fazlaca mühim bir motif olarak yer edinen, hürriyetin, cesaretin, soğukkanlılığın, dayanışmanın sembolü “Bozkurt” keşke ideolojiler üstü bir ulusal sembol şeklinde tüm Türk aleminde yer alsaydı.. (Men Kazanga Baramen)
• Güneş kanlar içinde yavaş yavaş boğulur
  Karanlık kuşanır pusatlarını
  Titretir bozkırların başıboş atlarını
  Yıldızlar uzakta kehkeşanlara sığınır
  Ben sana… (Türkiyem)
• Savaş söylediğin söz değil!
  Bayrak söylediğin bez değil !
  Vatan için bir kez değil
  Bin ölmüşlüğümüz vardır! (Büyü)
• Gitgide bir ayet şeklinde derinleştiler
  Yüzlerdeki çizgiler, göklerdeki çizgiler.
  Faruk Nafiz Çamlıbel (Kur’ân’dan Gerçekler)