Kitap Künyesi

Yazar: Cevdet Said

Çevirmen: Rumeysa Gökbayrak Ömün

Yayın Evi: Beyan Yayınları

İSBN: 9789754737028

Sayfa Sayısı: 128

İslam’dan Neden Korkuyorlar Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

İslam’dan Neden Korkuyorlar Alıntıları – Sözleri

• Korku sizin insan aklına ve onun değiştirici gücüne inanmadığınız anlamına gelir. Korku “ötekini” anlamamaktan doğar. Şiddete inanan güvende olmaz ve zaman içinde bir korkağa dönüşür. Akla inananlar güvende olacaklardır.
• “Müslümanların kendi medeniyetlerini tüm dünyaya yayma imkânları vardır. Müslümanlar, ilk çıktıklarında taşıdıkları “ahlaka” geri dönerlerse, daha ilkin yayıldıkları hızın aynısıyla yayılırlar. Şundan dolayı bu boş dünyanın, onların uygarlık ruhunun önünde durmaya gücü yetmeyecektir.”
  Marmaduke Pickthall
• Sorbonne’lu bir bilim adamı, yazdığı bir eserinde şu şekilde der: “Dünyada üç türlü güç vardır. Bunların ikisi Doğu ve Batı gücüdür. Ancak üçüncü bir güç daha var ki, kendisinin farkına varıldığında tüm kanunlara mirasçı olarak konması mümkündür. Bu güç Müslüman uyanışın arkasında durmaktadır ve hakkaten de insan yetiştirme mevzusunda dünyadan değişik ve yalnız kendilerine özgü bir bakış açıları vardır.”
• Müslümanlar ilk çıktıklarında taşıdıkları “ahlâka” geri dönerlerse daha ilkin yayıldıkları hızın aynısıyla yayılırlar. Şundan dolayı bu boş dünyanın, onların uygarlık ruhunun önünde durmaya gücü yetmeyecektir.
  _Marmaduke Pickthall
• İslam da “KİN” yoktur.
  Cevdet SAİD // İslam’dan Neden Korkuyorlar, sh,81 – Beyan Yayınları
• “Çözüm yolu anlamaktır. Çözüm, insanı ve zamanı sağlam bir idrakle
  “anlamamız dır.”
  Cevdet SAİD // İslam’dan Neden Korkuyorlar, sh,55 – Beyan Yayınları

İslam’dan Neden Korkuyorlar İncelemesi – Kişisel Yorumlar

İslam’dan Neden Korkuyorlar PDF indirme linki var mı?

Cevdet Said – İslam’dan Neden Korkuyorlar kitabı için internette en oldukça meydana getirilen aramalardan birisi de İslam’dan Neden Korkuyorlar PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan bir çok kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF’leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Cevdet Said Kimdir?

Suriyeli düşünür , yazar. devletimizde, “toplumsal ve bireysel değişimin yasaları”; “islami mücadelede sertlik problemi” ve “islami harekette güç, irade ve fiil” adlı kitaplarıyla tanınan, 1931 doğumlu suriyeli yazar, mütefekkir.1

1931 senesinde Suriye’nin Golan bölgesindeki Bi’ri Acem köyünde hayata merhaba dedi. Adigelerin Abzeh kabilesinin Tsey sülalesine mensup bir ailenin çocuğudur. Ezher Üniversitesi’nin orta bölümünü okudu. Ardından aynı üniversitenin Arap Dili ve Edebiyatı Fakültesi’nden mezun oldu. Devamlı fikrî meselelerle meşgul olmakta, 50’li yılların sonlarından itibaren başlatmış olduğu yazma, araştırma araştırma ve konuşma verme faaliyetlerini sürdürmektedir. Düşüncelerinde bilhassa İslâmâ şuurun tekrardan tashîh edilmesi/düzeltilmesi, şiddetin reddi, ‘değişiklik’ terimi, âfâkî ve enfüsî âyetlerin araştırılması, diyalog, antak kalma, uzmanlaşma, beraber yaşam şeklinde mevzular üstünde yoğunlaşmasının yanı sıra modern Arap ve İslâm âleminin yaşamış olduğu düşünsel problemler üstünde çalışmakta. İslam dünyasının felsefi ve kültürel değerlerini tekrardan dirilterek öze dönmeyi amaçlamaktadır. Modern fikir özgürlüğünün en başta gelen savunucularındandır.

Düşünceleri ve kitapları gerek dünyada gerek devletimizde büyük yankılar uyandırmaktadır. Türkiye’de daha oldukça “Bireysel ve Toplumsal Değişimin Yasaları” adlı kitabıyla malum Suriyeli düşünür Cevdet Said, sertlik karşıtlığı ve Kur’an ayetlerine getirmiş olduğu değişik yorumlarla dikkat çeken bir isim. Said’in sertlik karşıtı fikirleri “ılımlı İslam” fikrini korumak için çaba sarfeden çevreler tarafınca da son zamanlarda sık sık referans olarak gösteriliyor.

Cevdet Said Kitapları – Eserleri

• Bireysel ve Toplumsal Değişmenin Yasaları
• Güç İrade ve Eylem
• İslam’dan Neden Korkuyorlar
• Ademoğlunun İlk Mezhebi
• Ademin Oğlu Habil Gibi Ol
• Düşüncede Yenilenme
• Oku: Kerem Sahibi Yaratan Rabbinin Adıyla
• Değişim Rüzgarları
• Bir Çıkış Yolu
• Din ve Hukuk
• Sertlik Erdemi Öldürür
• Dirilişin Şartları
• İslami Mücadelede Sertlik Sorunu
• Yaşayan Kur’an Olmak
• Makaleler
• İslâmi Mücadelede Bilginin Gücü
• İslam Dünyasının Krizleri

Cevdet Said Alıntıları – Sözleri

• Müslümanlar ilk çıktıklarında taşıdıkları “ahlâka” geri dönerlerse daha ilkin yayıldıkları hızın aynısıyla yayılırlar. Şundan dolayı bu boş dünyanın, onların uygarlık ruhunun önünde durmaya gücü yetmeyecektir.
  _Marmaduke Pickthall (İslam’dan Neden Korkuyorlar)
• İnsanları dene; sonuçta kâinatın düzeniyle ilgili sahih itikadı yitirmenin, kişiyi iyi mi umutsuz kıldığını, acziyetle, tembellikle, kötümserlikle, kederle üzüntüyle damgalanmış bir tutuma dönüştürdüğünü göreceksin. Sözgelimi umutsuzluk içinde kıvranan bir kimsenin yüzüne bakın, ne kadar kötüdür, ne kadar asıktır, ne denli çıfıttır! Başarısız bir insanoğlunun yüzüne bakın, ne kadar gergindir. Bir de bunların karşısında başarıya ulaşmış, ümitvar ve iyimser bir kimsenin yüzüne bakın, ne kadar parlaktır. Adeta gözlerinin içi gülmekte, etrafa ışık saçmaktadır.
  Umutsuzluk, “değişim” imkanını ya uzak küçük bir ihtimal ya da olanaksız görür. Bu şekilde bir durumda ‘değişimin’ muhteşem bir olgu ya da mucize olmadığını iyi mi anlayabileceksin? Çözüm imkanının ortaya çıkmasından ilkin, yalnızca çözüm teriminin kendisi bile, insanoğlunun hayatında bir dirilişe, bir uyanışa ve bir dinamizme vesile olacaktır; bu duygu, sorunların çözümü mevzusunda, insanı öylesine motive eder, öylesine yönlendirir, öylesine bir harekete geçirir ki, artık onu durdurmak imkansızdır. Umutsuzluk artık onun yoluna çıkıp eylemden alıkoyamaz. Şundan dolayı umutsuzluk kötümserliği, karamsarlığı doğurur, girişim enerjisini tümden yok eder. Kimi süre umutsuzluk duygusu kişide, bir nevi patlama meydana getirir. Evet, umutsuzluğa düşen kimse kendini paramparça etmiş olduğu şeklinde, başkalarının kişiliğini de darmadağın eder. (Ademin Oğlu Habil Gibi Ol)
• İnancını anlamak yerine güce teslim olduğun sürece, yıkılmaya mahkumsun. (Düşüncede Yenilenme)
• Huzur ve barışa çağrı eden yazarlarında ifade etmiş olduğu şeklinde biz, genel manada cihadı çekince görmüyoruz Bilakis cihadın kıyamete kadar geçerli bulunduğunu düşünüyoruz. Ancak şu da var ki biz, Müslümanın, kendisini muhatap alan tanrısal buyrukların ne süre uygulama alanına aktarılacağını iyi tespit etmesi gerektiğine dikkat çekmek istiyoruz. (İslami Mücadelede Sertlik Sorunu)
• Demek ki bizi cehennemden aydınlığa, zulumattan nura, bilgisizliğin, savaşın, kinlerin, öfkelerin, nefretlerin, çirkinliklerin ve devamlı değişen korkuların boğduğu ortamlardan bizi aydınlığa çıkaracak yegane şey, acı azap imiş. (Bir Çıkış Yolu)
• Rabbimiz, bilginlerin anlamaktan aciz kalmış olduğu şeyleri ufaklıklara kavrattığın için sana hamd-u senalar olsun. (Değişim Rüzgarları)
• Allah insanoğlunun ruhunun yozlaştirmasina da arindirmasina da izin verir ve gidişata hukmetmesine de. (Düşüncede Yenilenme)
• İşte bu yüzdendir ki nefsinde olanı değişiklik yapma gücüne haiz olan, toplumu da değişiklik yapma gücüne haizdir. (Bireysel ve Toplumsal Değişmenin Yasaları)
• Utanılacak hususlardan biri de, biz müslümanların hatasını korumak için çaba sarfetmek uğruna her türlü bahaneyi uydurup kılımız kıpırdamaksızın hep bir şamaroğlanı ya da kurbanlık koç aramaya koyulmamızdır. Yani, hatayı hep başkasında aramamızdır. (Güç İrade ve Eylem)
• Müslüman ”Elimden hiçbir şey gelmiyor” derken aynı anda hem doğru hem de yalan anlatmaktadır. Doğru söylüyor, bu sebeple gücünün oldukça üstünde olan meselelere karşı acizliğini itiraf ediyor. Gerçekten de gerçekleştirmek istediği eylemi yerine getiremeyecek durumda. Ancak yalanı hakkaten yalan değil. Şundan dolayı kimse imkanı dahilinde yapabileceği eylemle yapamayacağı fiil içinde bir bağlantı kuramamış ve bugün için olanak dahilinde olan eylemi pratiğe yansıttığı takdirde, yarınlarda olanaksız şeklinde görülenlerin üstesinden gelebileceğini düşünmemiştir. (Güç İrade ve Eylem)
• Şüphesiz yaratılışın iyi mi başladığını bilmeyen, şu anda gizli saklı olan geleceği düşünüp hayal edemez. (Oku: Kerem Sahibi Yaratan Rabbinin Adıyla)
• Okur-yazar olmayan insan, kendisine güç veren atardamarı kesilip alınmış gibidir. (Oku: Kerem Sahibi Yaratan Rabbinin Adıyla)
• “Nefsinde olanı değistirme gücüne sahip olan, toplumu da değiştirme gücüne sahiptir.” (Bireysel ve Toplumsal Değişmenin Yasaları)
• Tarih yalnız geçmiş değil, bununla birlikte gelecektir. (Oku: Kerem Sahibi Yaratan Rabbinin Adıyla)
• Tek kurtuluş yolu cihaddır, cihad ise bir değişiklik ve birikim gerektirir, her ikisi de imanlı bir komutaya muhtaçtır. Komuta ise sadece hakeden topluma verilir. Bu zincirlemeden sadece “Ümmet komutaya muhtaç, komuta da ümmete muhtaçtır” demek suretiyle kurtulabiliriz. (Güç İrade ve Eylem)
• Bazan kelamın (sözün) hepsinin yanlış anlaşılması söz mevzusudur. Şundan dolayı kelam bizatihi hakikat değildir. Sözgelimi ateş kelimesi, kendisiyle konuşan kimseyi yakıcı değildir. Zira ateşin gerçekliği, sadece başka bir mekanda, şu demek oluyor ki yaşamın kendisinde | mevcuttur. (Ademin Oğlu Habil Gibi Ol)
• Aklın özellikleri, düşünce ve zikirdir. Mahlukatı kendi hizmetine sunmak için düşünce, Hâlik’a şükretmek için zikir. (Güç İrade ve Eylem)
• “Çözüm yolu anlamaktır. Çözüm, insanı ve zamanı sağlam bir idrakle
  “anlamamız dır.”
  Cevdet SAİD // İslam’dan Neden Korkuyorlar, sh,55 – Beyan Yayınları (İslam’dan Neden Korkuyorlar)
• İnsanın yaşamdan daha sevgili bir kıymeti yoksa, o hayata yaşam demek oldukça zor olsa gerek. Demek ki, insanoğlunun uğrunda maruz kalacağı her türlü musibete aldırış etmeyeceği bir “yüce kıymeti” olması lazım. (Ademoğlunun İlk Mezhebi)
• “Bilgi nurdur/aydınlıktır.” (Bir Çıkış Yolu)