Özellikle Müslümanların ramazan ayında sık sık çelişki yaşadığı mevzulardan birisi Müslüman bayanların regl döneminde oruç tutup yakalayamayacağıdır. Ulus arasında ve aynı zamanda din adamlarının da arasında mevzuyla alakalı fikir ayrılıkları çıkmış, bir kısım kulaktan dolma bilgilere ya da okuduğu hadisler üzerinden açıklamalarıyla adetken oruç tutulabileceğini, öteki kısım ise bütün tersi şekilde yakalanamayacağını iddiasında bulmaktadır.
Kur’an-ı Kerim‘e mevzuyla alakalı göz atıldığında, “adet dönemindeki bayan oruç tutabilir” ya da “adet dönemindeki bayan oruç tutamaz” gibi kesin bir yargı kapsayan bir ayet bulunamamıştır.
Bahsedilen bu hadiste Allah Resulü tüm bayanların dinlerinin ve uslarının eksikliğinin açıklama edilmesiyle birlikte, bu bayanların adet dönemlerindeyken oruç tutmadıklarını, öte yandan namaz da kılmadıkları belirtilmiştir.
Mevzuyla ilgili ikinci hadis ise Hazreti Ayşe aracıyla gelmektedir. Adı Muaze olan bir kadının Hazreti Ayşe’ye sorduğu “Hayızlı kadının (regl dönemindeki bayan mantığındadır) vaziyeti ne olmaktadır? Orucu kaza etmesine karşın namazı kaza etmemekte midir?” sualine Hazreti Ayşe öncelikle karşılık olarak “Sen Haruri misin?” sualini sormuştur.
Hazreti Ayşe bu sefer yanıt olarak “Bu (regl vakayı) bizim başımıza kazançtı ve geldiği zaman bizlere yalnızca orucu kaza etmemiz söylenirdi. Namazı kaza etmemiz söylenmezdi.” demiştir.
Anlatılan hadiste yer alan Haruri sözcüğü, olayın geçtiği dönemlerde Hariciler için kullanılan bir ad çeşididir. Yeniden aynı dönemlerde Küfe bölgesine yakın bir kasabanın adı Harura olarak geçmektedir. Tarihteki ilk Hariciler bahsedilen dönemlerde “Haruralı” anlamını taşıyan “Haruri” sözcüğüyle anılmaktaydılar.
Haricilere göre oruç kaza edildiği gibi namaz da kaza edilmeliydi.
Az evvel anlattığımız Hazreti Ayşe öyküsündeki Hazreti Ayşe’nin Muaze’ye verdiği ani tepki, bütün de bu nedenlerden dolayı kendisinin de böyle düşündüğünü sanmasından mütevellittir.
İlk hadiste anlatılmak istenen şey, dünya üzerindeki adet bakan kadınların o dönemlerde oruç tutmadıklarının bütün olarak Hazreti Peygamber tarafından dile getirildiğinin bariz bir ifadesi biçimindedir.
İkinci hadise bakıldığında da, Hazreti Ayşe’nin, Hazreti Peygamber’in yaşadığı dönemlerde emir edilmiş uygulamalar içerisinde bayanların bu dönemlerinde oruçların kaza ettikleri bakılmaktadır.
