İslami Kavramlar kimin eseri? İslami Kavramlar kitabının yazarı kimdir? İslami Kavramlar konusu ve anafikri nedir? İslami Kavramlar kitabı ne konu alıyor? İslami Kavramlar PDF indirme linki var mı? İslami Kavramlar kitabının yazarı Ebu’l A’lâ el-Mevdudi kimdir? İşte İslami Kavramlar kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi…

Kitap Künyesi

Yazar: Ebu’l A’lâ el-Mevdudi

Çevirmen: Süleyman Akyüz

Yayın Evi: Pınar Yayınları

İSBN: 9789753520065

Sayfa Sayısı: 208

İslami Kavramlar Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

Kavramlar, bir düşüncenin, bir inancın yada herhangi bir mevzunun anlaşılması noktasında anahtar mahiyetinde kelimelerdir. Bir meseleye ilişkin kavramların tamamlanmamış yada yanlış anlaşılması, bizatihi o meselenin bütününü tamamlanmamış yada yanlış anlaşılması sonucu doğurur. Bir düşünceyi, bir inancı yada herhangi bir mevzuyu doğru idrak etmek istiyorsak, idrak etmek istediğimiz mevzuyu ilgilendiren kavramları doğru bilmek ve idrak etmek zorundayız. Mevdudinin bu kitabı, çoğumuzun azca bilmiş olduğu, birçoğumuzun bildiğimizi zannettiğimiz, aşina olduğumuz kavramları incelemektedir. İbadet, Kulluk, İtaat, Özgürlük, Eşitlik, İktisat, Iyelik, İçtihad, İcma, Benzetme, Teşrii, Şura benzer biçimde kavramları oldukça emsalsiz bir yaklaşımla ele almaktadır yazar. rnrnGerek yaklaşım, gerekse meseleyi ortaya koyuşu açısından, yukarıda saydığımız mevzularla ilgili münakaşaya aydınlık getirecek bir yapıt İslami Kavramlar.

İslami Kavramlar Alıntıları – Sözleri

• Müslümanlar bilmelidir ki, herhangi bir kimsenin İslam’ın doğruluğunu itiraf etmesi, iftihar edilecek ve sevinilecek bir şey değildir. Bundan dolayı İslam’ı Allah’ın övmesi yeterlidir. Asıl olan da budur. Diğerlerinin hiçbir önemi yoktur.
• İslam’ ı uygulama etmek ile, adaleti tesis etmek aynı şeydir
• Bir meseleye ilişkin kavramların tamamlanmamış yada yanlış anlaşılması, bizatihi o meselenin bütününün tamamlanmamış yada yanlış anlaşılması sonucunu doğurur. Hele bu yanlış anlaşılma insanların inançlarını ve dolayısıyla yaşantılarını ilgilendiren bir durumla alâkalıysa, sorun o süre daha da ciddiyet kazanmaktadır. Meselâ “İbadeti” bir tek belli hareketler bütünü olarak anlayan, “Salih ameli” ne olduğu muğlak – iyi iş- olarak değerlendiren bir anlayışın, dinin bütünü hakkında doğru hükümlere haiz olması beklenemez.
• Ilk olarak şu kesinkes bilinmelidir ki, yakarma düşüncesini insanoğlu oluşturmamışlardır. O yaratılıştan gelen bir duygudur.
• Çiçeklerle donatılmış bir mekan, normal olarak otlarla yapılmış bir yuvadan daha iyidir derken, bunun insanlara bakılırsa bulunduğunu unutmamamız gerekir. Bir serçe için durum bunun tam aksidir.
  Varlıkların gerekseme ve tabiatlarına bakılırsa mükafatlandırılmaları esastır.
• Fıtrat insanda ilahını arayamaya yönelten saf bir arzu, mücerret bir iştiyak ve halis bir niyet meydana getirir.
• Nefsi arzularına uyan insan, fıtratın belirlediği sınırı aşarak lüks evler ve heybetli elbiseler edilmeyi, varoluşun gayesi benzer biçimde kabul etmiştir.
• “Ibadet bir tek tesbih tanelerine, seccade ve mescitle ilgilidir “diyen kimse en büyük hatayı yapmıştır. Gerçek şudur ki ; bir tek günde beş zaman Namaz kılmakla, senede bir ay oruç tutmakla, yılda bir kez beytullahı haccetmekle abid olunmaz.
• Ey Allah’ı zikreden ve O’na yakarma eden kimseler(!) boynunuza kölelik, zulüm halkasını geçirten sebep nedir?
• Ey Allah’ın şerefli dostları (!) görüp işittiğiniz benzer biçimde şerlerden oluşan sel, her şeyi önüne ekleyip götürürken, sizin gözlerinizi yumarak murakabeye daldığınız odalarınızı dahi kuşattı. buna karşın asla aldırmadan Nafile namazları kılıp, tesbih çekerek, Kendinizden Emin olduğunuz bir haldeyken, kafirlerin Dünyanın her tarafında elde ettikleri ve elde etmeye devam ettikleri şeytani zaferlerden dolayı luk ve ferah davulu çaldıklarını, dünyanın her yanında bir tek onların sözlerinin geçerli bulunduğunu, yeryüzünde bir tek onların politika hükümlerinin hakim bulunduğunu insanların küfre boyun eğdiğini gördüğünüz halde sizi odalarınıza kapattıran şeyler mi ibadettir?
• bir başka hadiste şu şekilde buyurulur:
  insanların ne kalplerini ne de karınlarını yarmakla emrolunmadım.
• sebebe erişince o da şudur: İnsan samimi bir halde Allaha yöneldiği süre, ona Allah’ın rızasına götürmüş olan yol açılır.
  Fakat kibirlenip, Ona yönelmeyi reddettiği süre üstünde bulunmuş olduğu sapkınlığı doğru zannedip oyalanır. Ve sonunda bu kibir ve reddinden dolayı hesaba çekilir.
• Insanın insana olan kulluğunu ve köleliğini kaldırmak ve bir tek Allah a kul yapmaktır. Böylelikle insanoğlunun boynundaki tutsaklık halkaları çıkarılır, üstündeki yükler alınır.
• “O” bir çok süre ashabın görüşü karşısında kendi görüşünden içtenlikle vazgeçmiştir. Zaten şûra anlayışı da bunu gerektirmektedir.
• O’nun en büyük görevi, insanoğlunun insana kul olmasını kaldırmak ve insanların gasbedilmiş haklarını geri iade etmekti.

İslami Kavramlar İncelemesi – Kişisel Yorumlar

Kitap, Mevdûdi’nin bazı mektup ve konferanslarından derlenmiş. İlk başlangıçta âşina olduğumuz meseleleri anlatınca bu şekilde gitmesinden endişelendim ki kitap oldukça değişik birçok meseleye değinmiş. İbadetin aslolan manası, İslam’da iktisad, İslam’da Özgürlük ve aslî kölelik meselelerini fazlaca güzel ele almış ve mevzu içinde peyg’lerin görevlerini fazlaca güzel anlatmış. “Sosyal Eşitlik” meselesine değindikten sonrasında İslam’da kanun yapma mevzularına girmiş. Bu bölüm usul-ü fıkıh konusu olduğundan kitapta oluşunu garipsesem de başlamış olacak olan ders için yine olmuş oldu. Kitapta dikkatimi çeken konulardan bazıları;
İnsanlar niçin başka bir insanı putlaştırır?, Budizmin doğuşu, Emr-i bil maruf’un önemine karşın niçin farz-ı kifaye old ve Sosyalizme reddiyeler vb birçok güzel yer vardı. Uzun süre elimde kalmış olsa da güzel kitap. (Ayşenur)

Kitabın muhteviyatında belli başlı kavramlar üstünde durulmuş.İslamın bazı meseleleri açıklanmış. Doyurucu özellikte bir kitap. İlim yolunda kendini geliştirenlere, kafasında ictihat ve mezhep görüşleri benzer biçimde mevzulara dair sual işaretleri olanların okuması gerekir (C)

İslami Kavramlar PDF indirme linki var mı?

Ebu’l A’lâ el-Mevdudi – İslami Kavramlar kitabı için internette en fazlaca meydana getirilen aramalardan birisi de İslami Kavramlar PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan bir çok kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF’leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Ebu’l A’lâ el-Mevdudi Kimdir?

Mevdudi, 25 Eylül 1903 senesinde Pakistan’ın Haydarabad Dekran bölgesinde dünyaya geldi. Hint Yarımadası’nın büyük alim yetiştiren ailelerinden birine mensup olan Mevdudi’nin babası, çocuğunu İngiliz eğitiminden uzak hususi bir eğitimle yetiştirdi. Hususi öğretmenlerden almış olduğu derslerle yetişen Mevdudi; İngilizce, Arapça ve Farsça öğrendi.

1920’de babasının vefatı üstüne emek harcama hayatına atıldı ve 17 yaşlarında iken Hint Kıtası Müslümanlarının büyük ilgi ile izlediği el Camiat Gazetesi’nin yazı işleri müdürlüğüne getirildi. Daha sonrasında Tercüman’ul Kur’an adıyla bir gazete çıkarmaya başladı. 1941 senesinde Cemaat-i İslâmiyye’yi kurdu ve 1976 yılına kadar bu teşkilatın liderliğini sürdürdü.

Ebû’l-A’la Mevdûdî, fıkıh, iktisat, politika, tarih, siyer, sosyoloji, kültür zamanı ve Kur’an bilimleriyle ilgili mühim eserler yazdı ve bu eserleri dünyanın neredeyse tüm dillerine çevrildi. Yüzyılımızın en büyük bilginleri arasından yer edinen Mevdûdi, 22 Eylül 1979’da Amerika’da tedavi görmüş olduğu Buffalo Hastahanesi’nde vefat etti.

Ebu’l A’lâ el-Mevdudi Kitapları – Eserleri

• Kur’an’a Gore Dört Terim
• Gelin Müslüman Olalım
• İslam’a Giriş
• Gelin Bu Dünyayı Değiştirelim
• Kur’an’ı Nasıl Anlayalım
• Hicab
• İslamda Cihad
• Tefhimu’l-Kur’an – 1.Cilt (Büyük Boy)
• Tefhimu’l-Kur’an – 2.Cilt (Büyük Boy)
• İslami Kavramlar
• İslâm’da İhyâ Hareketleri
• Tefhimu’l-Kur’an – 3.Cilt (Büyük Boy)
• Tefhimu’l-Kur’an – 7.Cilt (Büyük Boy)
• Tefhimu’l-Kur’an – 4.Cilt (Büyük Boy)
• Tefhimu’l-Kur’an – 6.Cilt (Büyük Boy)
• Tefhimu’l-Kur’an – 5.Cilt (Büyük Boy)
• Tarih Boyunca Tevhid Mücadelesi ve Hz. Peygamberin Hayatı
• Sünnetin Anayasal Niteliği
• İslam Davetçilerine
• İslamda Siyasi Sistem
• Hilafet ve Saltanat
• İslam İnkılabının Süreci
• Cihad
• Açıklamalı Kur’an-ı Kerim Meali
• İslamın Geleceği ve Öğrenciler
• İslam’ı Anlamaya Doğru
• Tevhid Bilinci
• Siret-i Nebi (Arapça-Türkçe)
• İslami Hareketin Ahlaki Temelleri
• İslam’da Aile Hukuku
• Fetvalar
• Faiz
• Müslümanların Temel Problemi ve Çözümü
• İslam’ın Çağrısı
• Cebir ve Kader Problemi
• Fıtrat Bilinci
• İslam Savaşçısının Ahlaki Stratejisi
• İslam Medeniyeti
• İslam’ın Anlaşılmasına Doğru
• İslam’da İnsan Hakları
• İslâmda Savaş Hukuku
• İslam Nizamı
• Tefhimu’l-Kur’an: Kısa Surelerin Tefsiri
• Cuma Konuşmaları
• Namaz Bilinci
• İslam Ekonomisinin Temel İlkeleri
• Barışın Yolu
• Yeniden Diriliş Yolunda Engeller Tavsiyeler
• Tevekkül Bilinci
• İman Bilinci
• İslam ve Eğitim
• Tefhimu’l-Kur’an Kur’an’ın Anlamı ve Tefsiri (7 Cilt Takım – Ufak Boy)
• İslam ve Uygar Medeniyet
• Modern Çağda İslami Meseleler
• İslam ve Cahiliye
• İslam’da Hükümet
• Savaşım Bilinci
• Tefhimu’l-Kur’an
• Kur’an ve İnsanlık
• Hitabeler
• İslam Bilinci
• Sünnet Bilinci
• İslam Nazarında Doğum Kontrolü
• İslamı Doğru Anlamak
• Takva Bilinci
• Günümüzde İslam
• Kıyamet Bilinci
• Ümmet Bilinci
• Cahiliye Bilinci
• Kur’an Bilinci
• İnfak Bilinci
• Sabır Bilinci
• Devlet Bilinci
• İslami Yaşama Biçimi
• İslami Hareketin Dinamikleri
• Müslüman Gençliğin Görevi
• Müslümanca Yaşamak Üstüne
• Salah ve Fesat
• İslami Hareketin Stratejisi
• İslam’da Ahlak Nizamı
• Kur’an’da Firavun
• İslam Hukukunda Sünnetin Yasal Konumu
• İslam’da Yönetim Tartışmaları ve İnsan Hakları
• Sünnetin Anayasal Niteliği
• Dua Bilinci
• Cihad Bilinci
• Tarih Boyunca Tevhid Mücadelesi ve Hz. Peygamberin Hayatı 2. Cilt
• İslam’ın İstikbalinde Talebeler
• İslam Vahdeti ve Irkçılık
• İslam Dinine İlk Adım
• Kur’an’ın Dört Temel Terimi
• Tefhimu’l Kur’an Meali
• Tarih Boyunca Tevhid Mücadelesi ve Hz. Peygamberin Hayatı 1. Cilt
• Tarih Boyunca Tevhid Mücadelesi ve Hz. Peygamberin Hayatı 3. Cilt

Ebu’l A’lâ el-Mevdudi Alıntıları – Sözleri

• “Asra yemin olsun ki, insan Ziyan içindedir. Ancak inanıp Salih amellerde bulunanlar birbirlerine hakkı tavsiye edenler ve sabır tavsiye edenler kural dışı.”
  (Asr,1-2-3) (Tevhid Bilinci)
• Kur’an-ı Kerim’de anlam ve sözcüklerin her ikisi de Allah’ındır. Bunlar olduğu benzer biçimde insanlara iletilmek suretiyle Resulullah’a indirilmiştir. Bu nedenle bunlara vahy-i metluv denilir. Vahyin öteki türü, doğrusu “gayr-i metluv” niteliği, yapısı ve amacı bakımından bundan tamamen farklıdır. Bunlar Resulallah’a yol göstermek amacıyla inerdi. İnsanlara, Allah’ın sözleriyle değil, Hz. Peygamber’in emir, karar ve işleri olarak ulaşırdı. Bir şahıs, Hz. Peygamber’e ilk tür vahiylerin geldiğini kabul ediyorsa, başka türlü bir vahyin de geldiğini niçin kabul etmiyor? Kur’an’ın olağanüstü kelamı, bunun tanrısal kelam bulunduğunu bizlere kanıtlıyorsa, peki Resul-u Muhterem’in olağanüstü yaşamı ve olağanüstü işleri, Allah’ın rehberliğinin neticeleri olduğu mevzusunda bizi niçin ikna edemesin? (Sünnetin Anayasal Niteliği)
• Ey Allah’ı zikreden ve O’na yakarma eden kimseler(!) boynunuza kölelik, zulüm halkasını geçirten sebep nedir? (İslami Kavramlar)
• Hz.Ömer Sahâbîlere:
  “–Allah’ın yardımı ve fetih vardığında…
  diye başlamış olan Nasr Sûresi hakkında ne düşünüyorsunuz?” diye sordu. Bir kısmı:
  “–Yardım görüp fetih gerçekleşince Allah’a hamd ve istiğfar etmekle emrolunmaktayız.” dedi.
  Kimi de asla yorum yapmadı. Ömer (r.a) bu sefer bana hitâben:
  “–Ey İbn-i Abbâs! Sen de böyle mi düşünüyorsun?” dedi. Ben:
  “–Hayır!” dedim.
  “–Peki, ne diyorsun?” diye sordu. Ben de:
  “–Bu sûre, Efendimiz’in(sav) ecelinin geldiğini kendisine haber verdi. Allah’ın yardımı ve fetih sana erişince -ki, bu Sen’in ecelinin geldiğinin alâmetidir- Rabbini hamd ile tesbih et, bağışlanma dile!
  Bundan dolayı o tevbeleri kabul edendir.” buyruluyor dedim. (Tefhimu’l-Kur’an – 7.Cilt (Büyük Boy))
• Hidaye’de sorun şu şekildedir.
  “Kitabi hanımlarla evlenmek caizdir fakat evlâ olan yoksulluk bulunmadıkça onlardan evlenmemek ve kestiklerini yememektir. Harp ehli kitabî hanımlarla evlenmek icma ile mekruhtur bundan dolayı bu biçim evlenme ile adamın hanımla birlikte diyar-ı harpte yaşaması ihtimali ve dolayısıyla doğacak olan evlatların kafirlerin ahlakından etkilenmeleri söz konusu olacağı için fitne kapısı açılmış olur.” (Modern Çağda İslami Meseleler)
• İman, talep ve histen ibaret değildir. Ancak kalpte yerleşip amelde kendini gösterendir.. (İslamda Cihad)
• “Gidilecek yeri aynı olmayanların yaşam yolu iyi mi bir olabilir ki? (Takva Bilinci)
• Dünya’da hiçbir yer yoktur ki orada Müslümanların yerleşim yeri olmasın ve orada ezan okuyarak Resulullah’ın risaleti duyuru edilmesin.Namazda da Resulullah’a salavat getirilir.Cuma hutbesinde de Resulullah zikredilir.Senenin on iki ayının hiçbir günü ve günün 24 saatinin hiçbir ânı yoktur ki yeryüzünde bir yerde Resulullah zikredilmesin.Bu, Kur’an’ın doğruluğunun açık ispatıdır. (Tefhimu’l-Kur’an – 7.Cilt (Büyük Boy))
• ‘İlimden kendilerine fazlaca azca hisse verilmiş insanların, düzen koyma, kanun yapma yetkilerini kendilerinde görmeye kalkmaları, sonu cehennem olan bir tağutluk iddiası olduğu benzer biçimde fazlasıyla gülünçtür de.’ (İslâm’da İhyâ Hareketleri)
• “Hevasını kendisine ilâh edinen kimseyi gördün ya. Allah, onu bir ilim üstüne şaşırtmış kulağını ve kalbini mühürleyip gözüne de bir perde çekmiştir. Artık ona Allah’tan başka kim hidâyet edebilir? Hâlâ düşünmez misiniz? (Ayet;23) (Takva Bilinci)
• Ikinci Bölüm: İkinci bölüm ise, İslam’a hizmet et meye gönül vermiş askerleri yetiştiren bir imalathane olacak ur. Bunların köşe taşları iffet ve dolandırıcılıktan uzaklık olan erdemli bir ahlakla bezenmeleri gerekir. Ayrıca bakış lanı kesinlikle asil gayelerinden başkasına yönelmeme lidir. Şiarları, bu amaç uğrunda fedakârlık ve çaba göster mek olmalıdır. İşinde mütevazı, sıkı ve istikrarlı olmakla tanınan fertlerden oluşan bu genç gruptan, hedeflenen devrim par tisinin çekirdeği oluşacaktır. İşlerinde ve davranışlarında nizamın, kardeşliğin ve dayanışmanın ruhu onlara başat olur, o şekilde ki insanoğlu onlarda, iki ayağı üstünde yürüyen İslam’ı görür. (Müslümanların Temel Problemi ve Çözümü)
• İslâm nizâmı, gayri meşru parayla kurulamaz. (Gelin Bu Dünyayı Değiştirelim)
• İnsana bedeni varlığı için değil de etik sıfatları için insan denilmektedir. (Savaşım Bilinci)
• Nitekim hakikati bilmek için bizzat Allah’ın bilimsel kâfidir. (Tefhimu’l Kur’an Meali)
• İmanın İslam ile olan ilgisi, ağacın tohumla olan ilgisi gibidir. Tohumun ihtiva ettiği güzellikler, sadece o tohumdan gelişen ağaçta gözlenebilir. Öyleki ağacı iyice incelediğiniz süre tohumda olan tüm özellik ve güzellikleri rahatça görebilirsiniz. (Savaşım Bilinci)
• Siz bir Müslümanın ahlâk ve karakterini iyice kavrarsınız, bir Müslümanın hiçbir süre dünyada rezil , mahkum ve yenik olarak yaşamayacağına yürekten inanırsınız. Bir Müslüman daima galip ve hakim olarak yaşar , bundan dolayı İslâm’ın onda yaratmış olduğu özellikler hiçbir güç bastıramaz. (İslam’a Giriş)
• Bir kulun Rabbine en yakın anı, secde etmiş olduğu andır. (Tefhimu’l-Kur’an: Kısa Surelerin Tefsiri)
• Gözler O’na ulaşamaz. Ancak O, gözlere ulaşır. O, her şeye derinlemesine nüfuz eder ve her şeyden haberdardır. (Tefhimu’l Kur’an Meali)
• Ben sizden birini, Allah’ın bana havale etmiş olduğu bir devlet işi için vergi memuru olarak gönderiyorum da geri döndüğünde bana; ‘Şu mal devlet malı, şu da bana verilen hediyedir’ diyor. Bu doğru olsaydı, acaba babasının anasının evinde otururken de kendisine bu şekilde hediyeler verilir miydi? (Fetvalar)
• İslam, imanın fiiliyata aktarılmış halidir. (Savaşım Bilinci)