Kültür Köprüsü kimin eseri? Kültür Köprüsü kitabının yazarı kimdir? Kültür Köprüsü konusu ve anafikri nedir? Kültür Köprüsü kitabı ne konu alıyor? Kültür Köprüsü PDF indirme linki var mı? Kültür Köprüsü kitabının yazarı Nihad Sâmi Banarlı kimdir? İşte Kültür Köprüsü kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi…

Kitap Künyesi

Yazar: Nihad Sâmi Banarlı

Yayın Evi: L&M Yayıncılık

İSBN: 9789756491775

Sayfa Sayısı: 304

Kültür Köprüsü Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

Süleyman Çelebi’den Nef’i ve Şeyhi’ye; tüm yönleriyle fetih hadisesi, Fatih ve fethin tinsel mimarlarına; Fuzuli’den Baki ve Nedim’e; ozan/sanatçı kimliklerinin yanı sıra pek bilinmeyen insani taraflarıyla Erzurumlu Emrah’tan Ziya Paşa, Abdülhak Hamid, Namık Kemal ve Tevfik Fikret’e; Yahya Kemal’den Süleyman Nazif ve müstesna biryer ayırdığı Mehmed Akif’e; Türk dostu şarkiyatçıların portrelerinden Gandhi’ye kadar uzanan kuşatıcı bir bakışla Nihad Sâmi Banarlı; asırlar evvelinden günümüze uzanan bir ‘Kültür Köprüsü’ inşa ediyor. Şahsına özgü, nükte ve tefekkürü harmanladığı üslubuyla Nihad Sami Banarlı, bilinene yepyeni dikkatlerle yöneliyor.

Kültür Köprüsü Alıntıları – Sözleri

• (Yalnızca) Birbirlerinin maddeleri uğruna çarpan gönüllere acımak lazım gelir.
• Osmanlı Devleti’nin yıkılış döneminde yaşamış, yıkılışın yerine kurulmuş yeni devleti görmüş kabul edilen Sğlryman Nazif, şiirleriyle, yazılarıyla feryat etmiş, bilhassa TÜRK MİLLETİNİN HAİNLERİ UNUTMAMASINI İSTEMİŞTİ.
• İnsan ıztıraplarının ise en yükseği; insanı en alçak gönüllü kılan, en oldukça olduran ve yaşamı hususî bir hazla dolduran aşk ıztırâbıdır.
• Ben Emrah, sen Selvi Han, bigün benim olursan,
  Korkum sana varmadan düşüp ölesim gelür.
• Müslümanlık nerde, bizlerden geçmiş insanlık bile,
  Müslümanlık, bilmiyorum ammâ galiba göklerdedir.
• Papatyalar, ne kibirsiz, ne hoş çiçeklerdir!
• Arkadaş, biz bu yolda türküler tuttururken,
  Sana uğurlar olsun, ayrılıyor yolumuz.
• Elimi beş yerinden dağladı beş parmağın,
  Bağrımda da yanmadık bir yer bırakmadan git…
  Bir yarın göçtüğünü, çöktüğünü bir dağın
  Görmemek istiyorsan ardına bakmadan git!..
• Zulmetle ziyâ, sesle sükût anlaşacak;
  Sevdâ ile her zemzeme Kur’ânlaşacak…
  Leylâ görerek Kays’ını ceylânlarla,
  Bir gün o da aşk uğruna ceylânlaşacak.
• ” Ben demez miydim ki bigün ağlıyâsîdur gülen “
• ” İki yüzlü insanları sevmeye başladım. Bundan dolayı, yaşadıkça, yirmi yüzlü insanoğlu gördüm. “
• Toprak vatanım, nev’-i beşer milletim.. insan,
  İnsan olur sadece bunu iz’anla, inandım.

Kültür Köprüsü İncelemesi – Kişisel Yorumlar

Kültür ve Edebiyat Yolculuğu: Türk Kültür tarihinde çığır açan pek oldukça şairi, fikir üstadlarını ele alarak tekrardan gün yüzüne çıkarmış yazar. Daha doğrusu kendi adıma tekrardan günyüzüne çıktığını düşünüyorum. Lise yıllarımızda Edebiyat ders kitaplarını okuduğumuz Nihad Sami Banarlı adeta bir kültür ve edebiyat yolculuğuna çıkarıyor. Divan edebiyatının o ince tavrını bir o kadar güzel konu alıyor ki “ya hakikaten” diyorsunuz. Her ne kadar 1950-1970 yılları aralığında yazılan yazılar yer alsa da güncelliğini sakınan mevzular. Şeyhi, Fuzuli, Nedim, Baki, Emrah, Ziya Paşa, Namık Kemal, Tevfik Fikret, Muallim Naci, Abdulhak Hamit, Mehmet Emin Yurdakul ve doğal olarak ki İstiklal Marşı şairimiz Mehmet Akif Ersoy. Annemaria Schimmel, Piyer Loti, Gandi, Radloff şeklinde yabancı düşünürler ve sanatçılara da yer vermiş yazar. Okurken hakikaten keyif aldım. (Mustafa DOĞAN)

Kültür Köprüsü PDF indirme linki var mı?

Nihad Sâmi Banarlı – Kültür Köprüsü kitabı için internette en oldukça meydana getirilen aramalardan birisi de Kültür Köprüsü PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan bir çok kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF’leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Nihad Sâmi Banarlı Kimdir?

1907 senesinde İstanbul Fatih’te dünyaya gelen Banarlı, Trabzon milletvekili, ozan Ömer Hilmi’nin torunu, vali ve ozan İlyas Sami ile Nadire Hanım’ın erkek evladıdır. Soyadını babasının ve annesinin mezarlarının bulunmuş olduğu Tekirdağ’ın Banarlı ķöyünden almıştır.

Banarlı, ilk ve orta öğrenimini İstanbul’da yapmış oldu. İstanbul Yüksek Öğretmen Okulu’ndan 1927 senesinde İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi’nden 1929’da mezun oldu.

Daha sonrasında 1929-1934 yılları aralığında Edirne Lisesi ile Kız ve Erkek Öğretmen Okulu’nda edebiyat öğretmenliği yapmış oldu. 1947 yılına kadar ise sırayla İstanbul’da Kabataş, Galatasaray, Boğaziçi, Şişli Terakki ve Işık liselerinde öğretmenlik yapmış oldu.

1947-1969 yılları aralığında Eğitim Enstitüsü (1947-1967), ile Yüksek Öğretmen Okulu’nda edebiyat öğretmenliği, Yüksek İslam Enstitüsü’nde İslami Türk Edebiyatı Tarihi öğretmenliklerinde bulunmuş oldu. 1969 senesinde kendi isteği ile emekliye ayrıldı. Öğretmenlik yaparken birçok kuruluşta ek görevlerde bulunmuş oldu. 1948 yılından itibaren Özgürlük Gazetesi’nin Edebi Sohbetler sütununda sürekli yazılar yazdı.

1953 senesinde kurulan İstanbul Fetih Cemiyeti’ne girdi. Bu kuruluşa bağlı olan İstanbul Enstitüsü’ne müdür oldu. 1958 senesinde Yahya Kemal Enstitüsü gösterim işlerini yürüttü. Milli Eğitim Bakanlığı 1000 Temel Eser ve Uygar Türk Yazarları komisyonlarına üye ve başkan seçildi. 1971 senesinde kurulan Kubbealtı Akademisi’ne Edebiyat Kolu Başkanı ve Akademi Dergisi müdürü oldu.

13 Ağustos 1974’de 67 yaşlarındayken İstanbul’da vefat etti. Mezarı Rumelihisarı’da Aşiyan Mezarlığı’ndadır.

Eserleri

Cumhuriyet devri yazarlarındandır. Yazı hayatına ortao­kulda iken başlamıștır. Sanat eserleri içinde hece ve aruz vezinleri ile şiirler, oyunlar, hikâyeler ve denemeleri bulunur. Öğretmenliğe başladığının ilk yıllarında Altı Ok, Orhun, Ötüken ve Atsız dergilerinde yazı ve şiirleri yayımlanmıştır. Ideal, Yahya Kemâl Mecmuası, Hayat Tarih Mecmuası, Meydan, Kubbealtı Akademi Mecmuası adlı dergilerde ve Özgürlük, Akşam ve Yeni Sabah gazetelerinde oldukça sayıda yazı, yazı ve edebî sohbetleri yayımlanmıştır. En iyi tanındığı yayınları liseler için yazmış olduğu edebiyat kitabı ve “Resimli Türk Edebiyatı Tarihi” adlı eserlerdir.

Nihad Sâmi Banarlı Kitapları – Eserleri

• Türkçenin Sırları
• Tarih ve Tasavvuf Sohbetleri
• Kültür Köprüsü
• İman ve Yaşama Üslubu
• Kitaplar ve Portreler
• Bir Dağdan Bir Dağa
• İstanbul’a Dair
• Edebiyat Sohbetleri
• Yahya Kemal Yaşarken
• Yahya Kemal Enstitüsü Mecmuası 2. Cilt
• Devlet ve Devlet Terbiyesi
• Resimli Türk Edebiyatı Tarihi
• Yahya Kemal’in Hatıraları
• Şiir ve Edebiyat Sohbetleri – 1
• Şiir ve Edebiyat Sohbetleri – 2

Nihad Sâmi Banarlı Alıntıları – Sözleri

• Misal-i cennettir evvel baharı 
  Açılır kırmızı gülü Tuna’nın 
  Öter bülbülleri leyi ü nehârı 
  Eser bad-ı sabâ yeli Tuna’nın. 
  Türaba garkolmuş yerdedir yüzü 
  Gökten iner cemre sökülür buzu 
  Arzulayıp akar Karadeniz! 
  Oldukca gedalar alur seli Tuna’nın. (Şiir ve Edebiyat Sohbetleri – 1)
• Bizim çocuklarımız, ellerine bir kompozisyon kâğıdı verildi mi, birkaç satır yazabilmek için, saatlerce arpacı kumrusu şeklinde düşünür ve gene de bir şeyler yazamazlar. (Devlet ve Devlet Terbiyesi)
• Biroldukça milletdaşlarım şeklinde, İslam diyarını enine boyuna dolaşmak tahassürünü besliyenlerden değilim.
  Ben, kendi milletimizin hatıraları nerelere kadar giderse oralara kadar mütehassirim. (Yahya Kemal’in Hatıraları)
• Yahyâ Kemal,bigün,Ziyâ Gökalp’i oldukça düşünceli bulmuştu,sebebini sordu.Aldığı yanıt şöyleydi: “Tarihi araştırıyorum.Biz,büyük hükümdar,cihangirler yetiştirmişiz.Büyük amirallerimiz,şâirlerimiz,mimârlarımız var.Fakat tarihimizde büyük bir feylesof bulamıyorum! Mâmâfih aramaya devam ediyorum.Onu da bulacağım!..” (İstanbul’a Dair)
• ” Ben demez miydim ki bigün ağlıyâsîdur gülen ” (Kültür Köprüsü)
• …”Tarih ortasında Türklüğü aramak” ve bulmak hevesine kapılmıştım. Fakat gerek ilimde, gerek bilimsel zihniyette yaşıtım olan Fransız gençlerinden, Fransız arkadaşlarımdan ne kadar geri olduğumu da hissetmekte idim. (Yahya Kemal’in Hatıraları)
• “Eğer hakîkî Türk şiiri, sesinde bizim, rûhunda bizim, şevkinde bizim ve hâtırâlarında bizim bulunduğumuz şiirse, Yahyâ Kemal, Türk edebiyâtına bu özlenen şiiri veren” aziz ve asîl şairlerimizin en ön safındadır. (Kitaplar ve Portreler)
• İnsan ömründe hayâl etmiş olduğu müddetçe yaşar. (Kitaplar ve Portreler)
• Genç kızla bir ağaç gölgesinde buluşan adam, onun elini tutuyor; serçe ve yüzük parmaklarını dudaklarına götürüyor, “Bunlar benim ceylanlarım!” diyordu. (Edebiyat Sohbetleri)
• “Bir milletin târihe ve gelecek nesillere karşı hesâbını millet değil, devlet verir. Bir de aydınlar… (Devlet ve Devlet Terbiyesi)
• ” Gül dedi ki: Benim yüzüm kadar güzel bir başka yüz olmadığı halde, gül suyu çıkaranların bana çektirdikleri azap nedendir? Bir bilsem…
  Bülbül, buna kendi terennüm lisaniyle şu cevabı verdi: Dünyada bigün güldürmüş olduğu için, bir yıl azab çekmeyen kim vardır? ” (Edebiyat Sohbetleri)
• “Bütün dallarını Karadeniz’den gelen serin poyraza vererek yapraktan ciğerlerini bir teselli rüzgârıyle dolduruyor; dil ve mûsikî olarak sadece vatan rüzgârlarının sazını dinliyordu.” (İstanbul’a Dair)
• Niçin okudum sizi ?
  Siz ki , göstermediniz
  Bana saadetlerin
  Çalkalandığı denizi …
  Niçin kitaplar niçin?
  Hangi sahifenizi muskalaştırmalıydım,
  Murada ermek için ?
  Murada ermek için ..
  Ve bir güngörmek için ? (Resimli Türk Edebiyatı Tarihi)
• “Osman’ın rüyâsında rüzgârların kılıçlaştırdığı yapraklar, Oğuz Destânı’ndaki altun yay’ın fırlattığı oklardır. Osmanlı Türkleri, Oğuz Türklerinin târihlerinde ve destanlarında yer edinen ve zaman içinde gerçekleşen daha başka rüyâları da gördükleri, yâni rüyâlarını bile târihlerinin onur ve zafer sahifelerinden alınan ilhamlarla gördükleri için, o seviyede büyümüşlerdir.” (Devlet ve Devlet Terbiyesi)
• İnsandaki Tanrıya, biz minimum beş yüz yıl inandık. (Tarih ve Tasavvuf Sohbetleri)
• Varsın seni ömrünce azabın kolu sarsın,
  Ozan! Sen üzüldükçe ve öldükçe yaşarsın!.. (Edebiyat Sohbetleri)
• Zulmetle ziyâ, sesle sükût anlaşacak;
  Sevdâ ile her zemzeme Kur’ânlaşacak…
  Leylâ görerek Kays’ını ceylânlarla,
  Bir gün o da aşk uğruna ceylânlaşacak. (Kültür Köprüsü)
• Kahramanlık ve inanç bizim ulusal şiarımızdır. Bir milletin şiarı ve mizacı da ulusal ve muhterem değilse, nesi ulusal ve muhterem olur?
  Nihad Sami Banarlı (Bir Dağdan Bir Dağa)
• “Hangi kazan, bu vatan çocuklarını böyle bedbaht, böyle haydut yapıyor? Hangi insan vücudu, hangi zâlim potada yeniden çamur olmaya dönüyor?” (İstanbul’a Dair)
• Osmanlı Devleti’nin yıkılış döneminde yaşamış, yıkılışın yerine kurulmuş yeni devleti görmüş kabul edilen Sğlryman Nazif, şiirleriyle, yazılarıyla feryat etmiş, bilhassa TÜRK MİLLETİNİN HAİNLERİ UNUTMAMASINI İSTEMİŞTİ. (Kültür Köprüsü)