Tefhimu’l-Kur’an – 7.Cilt (Büyük Boy) kimin eseri? Tefhimu’l-Kur’an – 7.Cilt (Büyük Boy) kitabının yazarı kimdir? Tefhimu’l-Kur’an – 7.Cilt (Büyük Boy) konusu ve anafikri nedir? Tefhimu’l-Kur’an – 7.Cilt (Büyük Boy) kitabı ne konu alıyor? Tefhimu’l-Kur’an – 7.Cilt (Büyük Boy) PDF indirme linki var mı? Tefhimu’l-Kur’an – 7.Cilt (Büyük Boy) kitabının yazarı Ebu’l A’lâ el-Mevdudi kimdir? İşte Tefhimu’l-Kur’an – 7.Cilt (Büyük Boy) kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi…

Kitap Künyesi

Yazar: Ebu’l A’lâ el-Mevdudi

Çevirmen: Kolektif

Yayın Evi: İnsan Yayınları

İSBN: 9789755742960

Sayfa Sayısı: 620

Tefhimu’l-Kur’an – 7.Cilt (Büyük Boy) Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

İnsanoğlu tarih süresince tanrısal mesaja muhatap olmuştur. Ardarda ve her kavme gelen Peygamberlerin, indirilen sahife ve kitapların hepsi tek bir mesajı iletmek istemiştir insana: Allah birdir ve O’ndan başka ilah yoktur. Yani “Tevhid”, varlığın yaşam deposudur. Kur’an, insan tarihinin tanık olduğu tüm Peygamberlerin ve Kutsal Kitapların bu evrensel mesajını doğrulayan, tamamlayan son tanrısal Kitaptır.

Şu halde insanoğlu, tanrısal data ve tebliği sadece bu kitabı okuyarak, onu anlamaya emek harcayarak öğrenebilir; ruhunu, dünyasını ve geleceğini aydınlatabilir.

İslam dünyasında yüzlerce tefsirin kaleme alındığını görüyoruz. Bu kıymetli tefsirler, Kur’an-ı Kerim’i çeşitli seviyelerde açıklayarak insanoğlunun tanrısal tebliği anlamasına destek olan benzeri olmayan kaynaklardır….

Tefhimu’l-Kur’an – 7.Cilt (Büyük Boy) Alıntıları – Sözleri

• Ebu Zer der ki:
  Resulullah (sav) mescitteyken yanına gidip oturdum, bana “Ey Eba Zer! Namaz kıldın mı?” diye sordu. Ben “Hayır” yanıtını verince de “KaIk ve kıl” buyurdu. Kalkıp namaz kıldıktan sonrasında oturunca “Ey Eba Zer! İnsanlardan ve cinlerden olan şeytanlardan Allah’a sığın” buyurdu.
  |Nas Suresinin Hikmeti|
• Bir kimse Allah’ın dini için ne kadar zorluğa katlanmış olursa olsun aklına hiçbir vakit ‘Rabbinin hakkını ödediği’ düşüncesi gelmemelidir.
  Tersine, insan devamlı “ben aslen yapmam ihtiyaç duyulan kadarını bile yapamadım.” şeklinde düşünmelidir.
  Allah’a, O’nun hakkını ödemede ne kadar eksikliği var ise affetmesi ve yaptıklarını kabul etmesi için yakarış etmelidir.
• Allah’ın sonucu karşısında tüm tedbirler anlam ifade etmeyen kalır. Bir yer sarsıntısı, bir fırtına, nehirlerin ve denizlerin kabarması ona Allah’ın gücü karşısında çaresiz bulunduğunu göstermek için kafi değil midir?
• Hz.Ömer Sahâbîlere:
  “–Allah’ın yardımı ve fetih ulaştığında…
  diye başlamış olan Nasr Sûresi hakkında ne düşünüyorsunuz?” diye sordu. Bir kısmı:
  “–Yardım görüp fetih gerçekleşince Allah’a hamd ve istiğfar etmekle emrolunmaktayız.” dedi.
  Kimi de asla yorum yapmadı. Ömer (r.a) bu sefer bana hitâben:
  “–Ey İbn-i Abbâs! Sen de böyle mi düşünüyorsun?” dedi. Ben:
  “–Hayır!” dedim.
  “–Peki, ne diyorsun?” diye sordu. Ben de:
  “–Bu sûre, Efendimiz’in(sav) ecelinin geldiğini kendisine haber verdi. Allah’ın yardımı ve fetih sana ulaşınca -ki, bu Sen’in ecelinin geldiğinin alâmetidir- Rabbini hamd ile tesbih et, bağışlanma dile!
  Bundan dolayı o tevbeleri kabul edendir.” buyruluyor dedim.
• Rasulullah(sav) buyurdu ki;
  “Ben sizlerden ilkin havuz başlangıcında olacağım. Sizin çokluğunuzla öteki ümmetlere karşı iftihar edeceğim.
  O vakit beni utangaç etmeyin. İyi bilin ki bazılarını kurtaracağım, bazıları ise benden uzaklaştırılacak.
  Sahabiler, “Ey Allah’ın peygamberi, Sen bizi tanıyabilecek misin?” dediler.
  Hz. Peygamber(sav) şu şekilde dedi; “Evet sizin başka hiç kimsede bulunmayan bir simanız olacak, benim yanıma abdest eserinden yüzleriniz ve ayaklarınız nurlu olarak geleceksiniz.”
  (Müslim Tahâre, 38).
• Rasulullah’a(sav) şu şekilde sorulmuştur:
  “Kevser nedir?” Ya Rasulullah!
  “Bu Allah’ın bana cennette verdiği bir nehirdir. Onun toprağı misktir. Suyu sütten daha beyaz ve baldan daha tatlıdır” demiştir.
  (Müslim)
• Ebû Leheb, Bedir mağlubiyetinin gam ve kederinden ağır hasta oldu, çiçek hastalığına benzer bir hastalığa yakalandı yedi gün içinde de öldü.
  Oğulları ölüsünü, iki yada üç gün beklettiler. Evinde cesedi kokmaya başladı. Hastalığının bulaşmasından korktukları için kimse yanına yaklaşmak istemiyordu.
  Kureyşlilerden biri bigün oğullarına, “Yazıklar olsun size, babanız evinde koktuğu halde, onun yanına uğramaktan utanıyor musunuz?” diye sordu.
  Onlar, “Biz, onun hastalığından korkuyoruz” diyince adam, “Haydi gelin ben size yardım edeyim” dedi beraber gittiler. Fakat yanına yaklaşılacak benzer biçimde değildi. Onu ne yıkadılar ve ne de el sürdüler. Uzaktan üstüne su serptiler. Sonra sürükleyerek götürüp Mekke’nin yukarı taraflarında bir yere gömdüler. Üzerini taşla kapattılar.
• Eğer bir müslümanın iki kız evladı var ise ve o onları iyi yetiştirirse, bu onun cennete girmesine vesile olur. (Buhari, el-edebül-müfred)
• Dünya’da hiçbir yer yoktur ki orada Müslümanların yerleşim yeri olmasın ve orada ezan okuyarak Resulullah’ın risaleti duyuru edilmesin.Namazda da Resulullah’a salavat getirilir.Cuma hutbesinde de Resulullah zikredilir.Senenin on iki ayının hiçbir günü ve günün 24 saatinin hiçbir ânı yoktur ki yeryüzünde bir yerde Resulullah zikredilmesin.Bu, Kur’an’ın doğruluğunun açık ispatıdır.
• Bundan dolayı insan meşakkat içinde yaratılmıştır.
• “Yazıklar olsun o musallilere ki onlar, salâtlarından gafildirler.”
  (Maun 4,5)
  Ayetlerini okuyup değerlendiren,
  Enes b. Malik ve Ata b. Dinar diyor ki:
  “Allah’a şükrederim ki O(cc):
  ‘Namazlarında gafildirler’ değil de, ‘onlar namazlarından gafildirler’ buyurdu.
  Yani biz salâtlarda unuturuz, fakat salâtlarımızdan gafil değiliz. Onun için münafıklardan sayılmayacağız…”
  Mus’ab şu şekilde rivayet etmiştir:
  “Ben Rasulullah’a namazdan gafil olanlar hakkında sormuş oldum.
  Rasulullah, onların namaz vaktini geciktirdiklerini söylemiş oldu.”
• Mahşerde büyük mahkeme kurulduğunda, cehennemin kızgın ateşi ile cennetin nimetleri her insanın gözüönünde bulunacaktır. Yani fenalık icra eden kimseler de, iyilik icra eden kimseler de orada aden ve cehennemi bizzat göreceklerdir. Fenalık icra eden kimseler, dünyada yaptıkları kötülüklerin onları hangi nimetlerden yoksun ettiğini ve sonlarının iyi mi olacağını anlayacaklardır. İyilik icra eden kimseler de, cehennem benzer biçimde fazlaca fena bir yerden iyilik yaparak kurtulmuş olduklarını ve cennetin en güzel nimetlerine kavuşacaklarını sevinerek göreceklerdir.

Tefhimu’l-Kur’an – 7.Cilt (Büyük Boy) İncelemesi – Kişisel Yorumlar

Pakistanlı Alim olan üstat mevdudi fazlaca akıcı bir halde ele almıştır tefsirini 1. Ciltte 6 büyük sureyi bitirmiş bunu başka tefsir kitaplarında bulamazsınız ilerledikçe daha fazlaca izahat yapıyor. Dinler geçmişine hakim biri. Kıssalar da örneklendirmelerde bunu daha detaylı görmüş olacaksınız. Üslubu farklıdır. Muhtemel bu manaya gelme ihtimali olanları alır güzel seçilmiş iyice detaylandırmıştır. Bazı meseleleri hiçbir yerde bulamayacağınız şekilde doyurucu malumatlar vardır. İsa as. Nüzulü , garanik vakası vs. başlangıçta okunabilecek bir tefsirdir iki kez okunmasını tavsiye ediyorum. Laikliği şiddetle kınadığı için Türk alimlerinin bir kısmı onu eleştirebilir . Hemen derhal tüm eserlerinde vardır. Mevdudi ye Türkiye’mizde fazlaca kara çalma atılmıştır internetten okuduğunuz şeylerle yargılamayın. Ve futbol ekibi meblağ benzer biçimde alim tutmamanızı tavsiye ederim. Rabbim sizi müttakilerden eylesin (Emin)

Asr Suresi 3. Ayet/30. Cüz
اِلَّا الَّذ۪ينَ اٰمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
Asra vallahi billahi ki insan hakkaten ziyan içindedir. Bundan sadece inanç edip iyi ameller işleyenler, birbirlerine hakkı tavsiye edenler ve sabrı tavsiye edenler müstesnadır
Kur’an-ı Kerim (Nuri Kaplan)

Tefhimu’l-Kur’an – 7.Cilt (Büyük Boy) PDF indirme linki var mı?

Ebu’l A’lâ el-Mevdudi – Tefhimu’l-Kur’an – 7.Cilt (Büyük Boy) kitabı için internette en fazlaca meydana getirilen aramalardan birisi de Tefhimu’l-Kur’an – 7.Cilt (Büyük Boy) PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan bir çok kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF’leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Ebu’l A’lâ el-Mevdudi Kimdir?

Mevdudi, 25 Eylül 1903 senesinde Pakistan’ın Haydarabad Dekran bölgesinde hayata merhaba dedi. Hint Yarımadası’nın büyük alim yetiştiren ailelerinden birine mensup olan Mevdudi’nin babası, çocuğunu İngiliz eğitiminden uzak hususi bir eğitimle yetiştirdi. Hususi öğretmenlerden almış olduğu derslerle yetişen Mevdudi; İngilizce, Arapça ve Farsça öğrendi.

1920’de babasının vefatı üstüne emek verme hayatına atıldı ve 17 yaşlarında iken Hint Kıtası Müslümanlarının büyük ilgi ile izlediği el Camiat Gazetesi’nin yazı işleri müdürlüğüne getirildi. Daha sonrasında Tercüman’ul Kur’an adıyla bir gazete çıkarmaya başladı. 1941 senesinde Cemaat-i İslâmiyye’yi kurdu ve 1976 yılına kadar bu teşkilatın liderliğini sürdürdü.

Ebû’l-A’la Mevdûdî, fıkıh, iktisat, politika, tarih, siyer, sosyoloji, kültür zamanı ve Kur’an bilimleriyle ilgili mühim eserler yazdı ve bu eserleri dünyanın neredeyse tüm dillerine çevrildi. Yüzyılımızın en büyük bilginleri arasından yer edinen Mevdûdi, 22 Eylül 1979’da Amerika’da tedavi görmüş olduğu Buffalo Hastahanesi’nde vefat etti.

Ebu’l A’lâ el-Mevdudi Kitapları – Eserleri

• Kur’an’a Nazaran Dört Terim
• Gelin Müslüman Olalım
• İslam’a Giriş
• Gelin Bu Dünyayı Değiştirelim
• Kur’an’ı Nasıl Anlayalım
• Hicab
• İslamda Cihad
• Tefhimu’l-Kur’an – 1.Cilt (Büyük Boy)
• Tefhimu’l-Kur’an – 2.Cilt (Büyük Boy)
• İslami Kavramlar
• İslâm’da İhyâ Hareketleri
• Tefhimu’l-Kur’an – 3.Cilt (Büyük Boy)
• Tefhimu’l-Kur’an – 7.Cilt (Büyük Boy)
• Tefhimu’l-Kur’an – 4.Cilt (Büyük Boy)
• Tefhimu’l-Kur’an – 6.Cilt (Büyük Boy)
• Tefhimu’l-Kur’an – 5.Cilt (Büyük Boy)
• Tarih Boyunca Tevhid Mücadelesi ve Hz. Peygamberin Hayatı
• Sünnetin Anayasal Niteliği
• İslam Davetçilerine
• İslamda Siyasi Sistem
• Hilafet ve Saltanat
• İslam İnkılabının Süreci
• Cihad
• Açıklamalı Kur’an-ı Kerim Meali
• İslamın Geleceği ve Öğrenciler
• İslam’ı Anlamaya Doğru
• Tevhid Bilinci
• Siret-i Nebi (Arapça-Türkçe)
• İslami Hareketin Ahlaki Temelleri
• İslam’da Aile Hukuku
• Fetvalar
• Faiz
• Müslümanların Temel Problemi ve Çözümü
• İslam’ın Çağrısı
• Cebir ve Kader Problemi
• Fıtrat Bilinci
• İslam Savaşçısının Ahlaki Stratejisi
• İslam Medeniyeti
• İslam’ın Anlaşılmasına Doğru
• İslam’da İnsan Hakları
• İslâmda Savaş Hukuku
• İslam Nizamı
• Tefhimu’l-Kur’an: Kısa Surelerin Tefsiri
• Cuma Konuşmaları
• Namaz Bilinci
• İslam Ekonomisinin Temel İlkeleri
• Barışın Yolu
• Yeniden Diriliş Yolunda Engeller Tavsiyeler
• Tevekkül Bilinci
• İman Bilinci
• İslam ve Eğitim
• Tefhimu’l-Kur’an Kur’an’ın Anlamı ve Tefsiri (7 Cilt Takım – Minik Boy)
• İslam ve Uygar Medeniyet
• Modern Çağda İslami Meseleler
• İslam ve Cahiliye
• İslam’da Hükümet
• Savaşım Bilinci
• Tefhimu’l-Kur’an
• Kur’an ve İnsanlık
• Hitabeler
• İslam Bilinci
• Sünnet Bilinci
• İslam Nazarında Doğum Kontrolü
• İslamı Doğru Anlamak
• Takva Bilinci
• Günümüzde İslam
• Kıyamet Bilinci
• Ümmet Bilinci
• Cahiliye Bilinci
• Kur’an Bilinci
• İnfak Bilinci
• Sabır Bilinci
• Devlet Bilinci
• İslami Yaşama Biçimi
• İslami Hareketin Dinamikleri
• Müslüman Gençliğin Görevi
• Müslümanca Yaşamak Üstüne
• Salah ve Fesat
• İslami Hareketin Stratejisi
• İslam’da Ahlak Nizamı
• Kur’an’da Firavun
• İslam Hukukunda Sünnetin Yasal Konumu
• İslam’da Yönetim Tartışmaları ve İnsan Hakları
• Sünnetin Anayasal Niteliği
• Dua Bilinci
• Cihad Bilinci
• Tarih Boyunca Tevhid Mücadelesi ve Hz. Peygamberin Hayatı 2. Cilt
• İslam’ın İstikbalinde Talebeler
• İslam Vahdeti ve Irkçılık
• İslam Dinine İlk Adım
• Kur’an’ın Dört Temel Terimi
• Tefhimu’l Kur’an Meali
• Tarih Boyunca Tevhid Mücadelesi ve Hz. Peygamberin Hayatı 1. Cilt
• Tarih Boyunca Tevhid Mücadelesi ve Hz. Peygamberin Hayatı 3. Cilt

Ebu’l A’lâ el-Mevdudi Alıntıları – Sözleri

• “Asra yemin olsun ki, insan Ziyan içindedir. Ancak inanıp Salih amellerde bulunanlar birbirlerine hakkı tavsiye edenler ve sabır tavsiye edenler kural dışı.”
  (Asr,1-2-3) (Tevhid Bilinci)
• Kur’an-ı Kerim’de anlam ve sözcüklerin her ikisi de Allah’ındır. Bunlar olduğu benzer biçimde insanlara iletilmek suretiyle Resulullah’a indirilmiştir. Bu nedenle bunlara vahy-i metluv denilir. Vahyin öteki türü, doğrusu “gayr-i metluv” niteliği, yapısı ve amacı bakımından bundan tamamen farklıdır. Bunlar Resulallah’a yol göstermek amacıyla inerdi. İnsanlara, Allah’ın sözleriyle değil, Hz. Peygamber’in emir, karar ve işleri olarak ulaşırdı. Bir şahıs, Hz. Peygamber’e ilk tür vahiylerin geldiğini kabul ediyorsa, başka türlü bir vahyin de geldiğini niçin kabul etmiyor? Kur’an’ın olağanüstü kelamı, bunun tanrısal kelam bulunduğunu bizlere kanıtlıyorsa, peki Resul-u Muhterem’in olağanüstü yaşamı ve olağanüstü işleri, Allah’ın rehberliğinin neticeleri olduğu mevzusunda bizi niçin ikna edemesin? (Sünnetin Anayasal Niteliği)
• Ey Allah’ı zikreden ve O’na yakarma eden kimseler(!) boynunuza kölelik, zulüm halkasını geçirten sebep nedir? (İslami Kavramlar)
• Hz.Ömer Sahâbîlere:
  “–Allah’ın yardımı ve fetih ulaştığında…
  diye başlamış olan Nasr Sûresi hakkında ne düşünüyorsunuz?” diye sordu. Bir kısmı:
  “–Yardım görüp fetih gerçekleşince Allah’a hamd ve istiğfar etmekle emrolunmaktayız.” dedi.
  Kimi de asla yorum yapmadı. Ömer (r.a) bu sefer bana hitâben:
  “–Ey İbn-i Abbâs! Sen de böyle mi düşünüyorsun?” dedi. Ben:
  “–Hayır!” dedim.
  “–Peki, ne diyorsun?” diye sordu. Ben de:
  “–Bu sûre, Efendimiz’in(sav) ecelinin geldiğini kendisine haber verdi. Allah’ın yardımı ve fetih sana ulaşınca -ki, bu Sen’in ecelinin geldiğinin alâmetidir- Rabbini hamd ile tesbih et, bağışlanma dile!
  Bundan dolayı o tevbeleri kabul edendir.” buyruluyor dedim. (Tefhimu’l-Kur’an – 7.Cilt (Büyük Boy))
• Hidaye’de sorun şu şekildedir.
  “Kitabi hanımlarla evlenmek caizdir fakat evlâ olan yoksulluk bulunmadıkça onlardan evlenmemek ve kestiklerini yememektir. Harp ehli kitabî hanımlarla evlenmek icma ile mekruhtur bundan dolayı bu biçim evlenme ile adamın hanımla birlikte diyar-ı harpte yaşaması ihtimali ve dolayısıyla doğacak olan evlatların kafirlerin ahlakından etkilenmeleri söz konusu olacağı için fitne kapısı açılmış olur.” (Modern Çağda İslami Meseleler)
• İman, talep ve histen ibaret değildir. Ancak kalpte yerleşip amelde kendini gösterendir.. (İslamda Cihad)
• “Gidilecek yeri aynı olmayanların yaşam yolu iyi mi bir olabilir ki? (Takva Bilinci)
• Dünya’da hiçbir yer yoktur ki orada Müslümanların yerleşim yeri olmasın ve orada ezan okuyarak Resulullah’ın risaleti duyuru edilmesin.Namazda da Resulullah’a salavat getirilir.Cuma hutbesinde de Resulullah zikredilir.Senenin on iki ayının hiçbir günü ve günün 24 saatinin hiçbir ânı yoktur ki yeryüzünde bir yerde Resulullah zikredilmesin.Bu, Kur’an’ın doğruluğunun açık ispatıdır. (Tefhimu’l-Kur’an – 7.Cilt (Büyük Boy))
• ‘İlimden kendilerine fazlaca azca hisse verilmiş insanların, düzen koyma, kanun yapma yetkilerini kendilerinde görmeye kalkmaları, sonu cehennem olan bir tağutluk iddiası olduğu benzer biçimde fazlasıyla gülünçtür de.’ (İslâm’da İhyâ Hareketleri)
• “Hevasını kendisine ilâh edinen kimseyi gördün ya. Allah, onu bir ilim üstüne şaşırtmış kulağını ve kalbini mühürleyip gözüne de bir perde çekmiştir. Artık ona Allah’tan başka kim hidâyet edebilir? Hâlâ düşünmez misiniz? (Ayet;23) (Takva Bilinci)
• Ikinci Bölüm: İkinci bölüm ise, İslam’a hizmet et meye gönül vermiş askerleri yetiştiren bir imalathane olacak ur. Bunların köşe taşları iffet ve dolandırıcılıktan uzaklık olan erdemli bir ahlakla bezenmeleri gerekir. Ayrıca bakış lanı kesinlikle asil gayelerinden başkasına yönelmeme lidir. Şiarları, bu amaç uğrunda fedakârlık ve çaba göster mek olmalıdır. İşinde mütevazi, sıkı ve istikrarlı olmakla tanınan fertlerden oluşan bu genç gruptan, hedeflenen devrim par tisinin çekirdeği oluşacaktır. İşlerinde ve davranışlarında nizamın, kardeşliğin ve dayanışmanın ruhu onlara başat olur, o şekilde ki insanoğlu onlarda, iki ayağı üstünde yürüyen İslam’ı görür. (Müslümanların Temel Problemi ve Çözümü)
• İslâm nizâmı, gayri meşru parayla kurulamaz. (Gelin Bu Dünyayı Değiştirelim)
• İnsana bedeni varlığı için değil de etik sıfatları için insan denilmektedir. (Savaşım Bilinci)
• Nitekim hakikati bilmek için bizzat Allah’ın bilimsel kâfidir. (Tefhimu’l Kur’an Meali)
• İmanın İslam ile olan ilgisi, ağacın tohumla olan ilgisi gibidir. Tohumun ihtiva ettiği güzellikler, sadece o tohumdan gelişen ağaçta gözlenebilir. Öyleki ağacı iyice incelediğiniz vakit tohumda olan tüm özellik ve güzellikleri rahatça görebilirsiniz. (Savaşım Bilinci)
• Siz bir Müslümanın ahlâk ve karakterini iyice kavrarsınız, bir Müslümanın hiçbir vakit dünyada rezil , mahkum ve yenik olarak yaşamayacağına yürekten inanırsınız. Bir Müslüman devamlı galip ve hakim olarak yaşar , bundan dolayı İslâm’ın onda yaratmış olduğu özellikler hiçbir güç bastıramaz. (İslam’a Giriş)
• Bir kulun Rabbine en yakın anı, secde etmiş olduğu andır. (Tefhimu’l-Kur’an: Kısa Surelerin Tefsiri)
• Gözler O’na ulaşamaz. Ancak O, gözlere ulaşır. O, her şeye derinlemesine nüfuz eder ve her şeyden haberdardır. (Tefhimu’l Kur’an Meali)
• Ben sizden birini, Allah’ın bana havale etmiş olduğu bir devlet işi için vergi memuru olarak gönderiyorum da geri döndüğünde bana; ‘Şu mal devlet malı, şu da bana verilen hediyedir’ diyor. Bu doğru olsaydı, acaba babasının anasının evinde otururken de kendisine bu şekilde hediyeler verilir miydi? (Fetvalar)
• İslam, imanın fiiliyata aktarılmış halidir. (Savaşım Bilinci)