Devlet ve Kürtler kimin eseri? Devlet ve Kürtler kitabının yazarı kimdir? Devlet ve Kürtler konusu ve anafikri nedir? Devlet ve Kürtler kitabı ne konu alıyor? Devlet ve Kürtler PDF indirme linki var mı? Devlet ve Kürtler kitabının yazarı İsmail Beşikçi kimdir? İşte Devlet ve Kürtler kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi…

Kitap Künyesi

Yazar: İsmail Beşikçi

Yayın Evi: İsmail Beşikçi Vakfı Yayınevi

İSBN: 9786056385278

Sayfa Sayısı: 392

Devlet ve Kürtler Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

İsmail Beşikci’nin 2005-2013 tarihleri içinde yazıya döktüğü makalelerini iki kitapta topladık. Kitabın biri; “Rejimin Niteliği ve Kürtler”, ötekini “Devlet ve Kürtler” olarak isimlendirdik.

Bu kitapta daha ziyade; Devletin Kürtlere ilişkin; dili, kimliği, zamanı, millet ve milliyetçilik mevzularını ele alan yazıları toplamaya çalıştık.

Makaleler; çeşitli Internet sitelerinde, mecmua ve gazetelerde yayımlanmış, içlerinde burada ilk kez yayınlananları da vardır. Ancak her okunduğunda, kolay ve anlaşılır bir dil ile yazılmasına karşın, tap-taze ve okuru tekrardan çözümleme etme ortamına çekmiş olduğu, kendisi ile yüzleştirdiğini ve okuma hazını tekrardan verdiğini görürüz.

Kürt politika sınıfının, analitik olmaktan ziyade, eklektik eğilimi(Nİ) tehlikeli bir halde güçlenmektedir.

Bu, bilimsel düşünüşü, siyasetin standardını ve insani değerleri gerilettiği, etik davranışı aşındırdığı, yanılsamalara yol açtığını gözlemliyoruz.

Devleti ve Kürt milletini ve milliyetçiliği ile egemen Türk millet ve milliyetçiliğini sıhhatli algılamak önemlidir, aktüeldir, tartışmalı ve ders çıkarıcıdır.

İsmail Beşikci; devletin niteliği, aydınların, bilimsel niteliği olan alanın, solun ve Kürtlerin, devlet karşısındaki zaaflarının niçin ve sonuçlarına sıkça vurgu yapar.

Kemalist resmi ideoloji; bilimsel düşünceyi, bilim yöntemi ile olgulara yaklaşmayı zedelemiştir. Tarih bilincini karartmıştır.

Burada; iki kaba çizgi, iki biçim, iki uygulama biçimi ve yöntemi vardır.

Biri; olguları, bilim yöntemini, bilimsel analizin hassasiyeti ve özgür düşünüşü esas alır.

Diğeri ise; olguları inkâr eder, siyaseti, ahlakı ve ideolojiyi esas alır.

Biri; tarih bilincine ve somut olgulara ehemmiyet verir.

Diğeri ise; zamanı, tarih bilincini, somut olguları görmezden gelir, mübalağalı kılar, karartır, inkâr eder.

Bilimsel yöntemle, doğruya erişme mücadelesini verdikçe ve yaklaştıkça, bilimin kıymeti daha iyi hazzedilir ve anlaşılır. Ezilen ve haklı olan, doğruda sebat ettikçe temiz kalır ve özgürlüğe erişebilir.

Kritik edilmesi dileğiyle!

Devlet ve Kürtler Alıntıları – Sözleri

• Kürtler çocuklarına, hâlâ istedikleri Kürtçe adları bile veremiyorlar. Kürt alfabesindeki w, q, x şeklinde harflerle hâlâ oldukça büyük problemler var.
• Bu düşmanca tutumları “kardeşlik” şeklinde bir kavram gizleyebilir mi?
• Türkiye’de, toplumda ruhsal bir bölünme de vardır.
  Çatışmalarda bir asker yaşamını kaybetmiş olduğu süre, gerek asker için gerek ailesi için oldukça övücü sözler edilmektedir. Onların cenaze törenleri, haber programlarında ilk haber olarak yer verilmiştir. “Bir hafta sonra baba olacaktı” “terhisine beş gün kalmıştı.” “Nişanlıydı, terhisten hemen sonra düğünü olacaktı…” Radyolar, televizyonlar, gazeteler bu mevzuda oldukça aktiftir. Çatışmalarda bir Kürt militan öldüğü süre ise haberler “oh olsun” duyguları içinde verilmektedir. Türk insanı çatışmalarda çocuklarını yitirmiş Kürt analarının da acılarını hissetmeden kendilerini Kürt analarının yerine koymadan, ruhsal bölünmenin giderek toplumsal bölünmenin önüne geçilemez. Bu ruhsal bölünmenin oldukça derin olduğu da yakından biliniyor. Sivil ve askeri siyaset de, çatışmalarda çocuklarını kaybeden Kürt analarının, Kürt ailelerinin acılarını hissedebilmelidir. Bu şekilde bir süreç yaşanmadan toplumsal bütünleşme gerçekleşemez.
• “Kürt milliyetçiliği etnik bir milliyetçiliktir.” “Kürt milliyetçiliği gerici, kapalı bir milliyetçiliktir.” “Kürt milliyetçiliği ilkel bir milliyetçiliktir.” “Kürt milliyetçiliği emperyalizm işbirlikçisi bir milliyetçiliktir.” … Türk düşüncesinin, Kürtlere ve Kürtlerdeki milliyetçi gelişmelere karşı düşüncesi genel olarak budur.

Devlet ve Kürtler İncelemesi – Kişisel Yorumlar

Devlet ve Kürtler PDF indirme linki var mı?

İsmail Beşikçi – Devlet ve Kürtler kitabı için internette en oldukça meydana getirilen aramalardan birisi de Devlet ve Kürtler PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan bir çok kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF’leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı İsmail Beşikçi Kimdir?

Sosyolog ve yazar İsmail Beşikci 1939’da Çorum İskilip’te dünyaya gelmiştir.

İskilip’te ilkokulu okuduktan sonrasında Çorum lisesini bitirerek, 1962 senesinde Ankara Siyasal Bilgiler Fakültesi’nden mezun oldu. 1965-1971 yılları aralığında Erzurum Atatürk Üniversitesi’nde asistanlık yapmış oldu. Erzurum’da Atatürk Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi’nde sosyoloji asistanı iken aynı bölümde sosyoloji doçenti olan Orhan Türkdoğan tarafınca Marksist propaganda ve bölgecilik yapmış olduğu nedeni öne sürülerek ‘suç duyurusu’ edilen Dr. İsmail Beşikci 12 Mart1971 döneminde sıkıyönetim mahkemelerinde yargılandı ve üniversite ile ilişiği kesildi. 1974 affıyla cezaevinden çıkar bu kez de Kürt sorununu işleyen düşüncelerinden dolayı yargılanır.

Kürt problemi üstüne araştırmaları ve yazılarıyla tanınan Beşikçi, 8 kez cezaevine girip çıktı ve yaşamının 17 yılı cezaevinde geçti. 12 Eylül askeri darbesinden ilkin 1979’da cezaevine girer ve 1987’de özgür bırakılır sadece davalar bir türlü peşini bırakmaz bu davalardan giydirilmiş olduğu hükümlerle 1999’a kadar tutuklu kalır. 1999 senesinde meydana getirilen sınırı olan yasal düzenleme sonucu tahliye olduğunda hakkında toplam 100 yıl hapis ve 10 milyar lira para cezası verilmişti. İsmail Beşikçi’nin 36 kitabından 32’si yasaklandı.

Bilhassa ErzurumAtatürk Üniversitesi’nde asistanlığı döneminde yapmış olduğu çalışmalarla dikkati çekmiştir. Bu dönemde doktora tezi olarak hazırladığı “Alikan Aşireti Üstüne Sosyolojik Bir İnceleme” alanında devletimizde yapılmış olan en mühim sosyolojik bilimsel bir çalışmadır.

Öğretim üyeliği döneminde devletimizde yaşanmış olan talebe hareketleri de göz önüne alındığında kargaşa ve bunalımlı bir döneme denk gelmektedir. Devrin hükümeti tarafınca (S. Demirel hükümeti) suçlanmış ve akabinde uzun yıllarını geçireceği hapishane yaşamı adım atmıştır.

İsmail Beşikçi Kitapları – Eserleri

• Devletlerarası Sömürge Kürdistan
• Kürt Aydını Üstüne Düşünceler
• Orta Doğu’da Devlet Terörü
• Kürt Toplumu Üstüne
• Hayali Kürdistan’ın Dirilişi
• Devlet ve Kürtler
• Bir Aydın Bir Teşkilat ve Kürt Sorunu
• Bilim Yöntemi
• Kürdistan Üstünde Emperyalist Bölüşüm Mücadelesi 1915-1925
• Unesco’ya Mektup
• Bilim-Resmi İdeoloji, Devlet Demokrasi ve Kürt Sorunu
• Kirletilen Kavramlar: Bilim, Eşitlik, Adalet
• Kendini Keşfeden Ulus Kürtler
• Doğu Anadolu’nun Düzeni
• PKK Üstüne Düşünceler – Özgürlüğün Bedeli
• Cumhuriyet Halk Fırkası’nın Programı(1931) ve Kürt Sorunu
• Türk Tarih Tezi “Güneş-Dil Teorisi ve Kürd Sorunu
• Doğu’da Değişim ve Yapısal Sorunlar : Göçebe Alikan Aşireti
• Orgeneral Mustafa Muğlalı Olayı ”33 Kurşun”
• Resmi Tarih Tartışmaları 6 : Resmi Tarihte Kürtler
• Rejimin Niteliği ve Kürtler
• Kirletilen Değerler (Demokrasi, Barış, Kardeşlik)
• Kürtlerin Mecburi İskanı
• Doğu Mitingleri’nin Analizi (1967)
• Başkaldırının Koşulları
• Kürdler ve Geleceğini Belirleme Hakkı
• Ziman – Nasname – Netewe u Neteweperweri
• İşlevsizleşen yasaklar – Fikir Yasakları Dolandırıcılık Yasakları
• Îskana Mecbûrî Ya Kurdan
• Dewlet û Kurd
• Lı Rojhılata Navın Terora Dewlete
• Vejina Kurdistana Xeyali
• Hukuksuz Adalet
• Uluslararası Anti Kürd Nizam ve Yüksek Kürd Bilinci
• Bilimsel Yöntem Üniversite Özerkliği ve Demokratik Toplum İlkeleri Açısından İsmail Beşikçi Davası V
• Çawanîya Rejîme û Kurd
• Şêwaza Zanistê
• Tunceli Kanunu (1935) ve Dersim Jenosidi

İsmail Beşikçi Alıntıları – Sözleri

• Hilafet’in kaldırılması ve laikliğin kabul edilmesiyle beraber dinin bu ezici ve birleştirici fonksiyonunu kaybetmesi gerekiyordu. Ve o şekilde oldu. O halde, Osmanlı İmparatorluğu’nda dinin ve Hilafet’in oynadığı fonksiyonu yeni Türkiye’de de oynayacak bir başka kuruma gerekseme vardı. Bu, “Türk milliyetçiliği” olarak saptandı. Fakat milliyetçilikten ne idrak etmek gerektiği ve milliyetçiliğin toplumsal temelleri tam olarak ortaya konulamadığından ırkçı bir ekip gelişmelerden de uzak kalınamadı. 1924 Anayasası’nın hazırlanmasında bunun tesirini görmek mümkündür. Anayasa’nın “Türklerin hukuk-u ammesi” bölümündeki “Her Türk…” (mad. 68), “Türkler kanun nazarında…” (mad. 69), “… hak ve hürriyetleri Türklerin doğal hukukundandır” (mad. 70), “Türkler gerek şahıslarına…” (mad. 82), “Iptidai öğrenim tüm Türkler için mecburidir…” (mad. 87), “Hukuku siyasiyeyi haiz her Türk…” (mad. 92) şeklinde ifadeler bunun en güzel örnekleridir. Gerçi aynı Anayasa’nın 88. maddesinde, “Türkiye ahalisine din ve ırk farkı gözetilmeksizin Türk idlak olunur” deniyor ise de, bu da cemiyet yapısı ile en küçük bağları olmayan bir maddeden öteye geçememiştir. (Kürt Toplumu Üstüne)
• “Kürtler dikenli tellerle, mayın tarlaları ile karakollarla, kulelerle bölünmüştür.” (Unesco’ya Mektup)
• Kürdistan’da baba-oğulun aynı yerde, işkence tezgahlarında sorgulamaya alınmaları daima, her yerde izlenebilir bir durumdur. Dedenin, oğlun ve torunun aynı yerde sorgulamaya alınmalarına, işkenceye uğramalarına da sık sık rastlanmaktadır. Dede, oğlunun ve torununun, işkenceler esnasında çıkardığı sesleri, çığlıkları, acıları duymaktadır, canında hissetmektedir. Oğul babasının ve oğlunun, torun dedesinin ve babasının feryatlarını en ince ayrıntılarına kadar hissetmektedir, duymaktadır. İnsanlık için bundan oldukça daha ağır bir zulüm olabilir mi? Kürt toplumu bu zulmü sık sık yaşadı, hâlâ yaşıyor.
  Bu, aslen insanlığın bir sorunudur. (PKK Üstüne Düşünceler – Özgürlüğün Bedeli)
• Türkiye’de, toplumda ruhsal bir bölünme de vardır.
  Çatışmalarda bir asker yaşamını kaybetmiş olduğu süre, gerek asker için gerek ailesi için oldukça övücü sözler edilmektedir. Onların cenaze törenleri, haber programlarında ilk haber olarak yer verilmiştir. “Bir hafta sonra baba olacaktı” “terhisine beş gün kalmıştı.” “Nişanlıydı, terhisten hemen sonra düğünü olacaktı…” Radyolar, televizyonlar, gazeteler bu mevzuda oldukça aktiftir. Çatışmalarda bir Kürt militan öldüğü süre ise haberler “oh olsun” duyguları içinde verilmektedir. Türk insanı çatışmalarda çocuklarını yitirmiş Kürt analarının da acılarını hissetmeden kendilerini Kürt analarının yerine koymadan, ruhsal bölünmenin giderek toplumsal bölünmenin önüne geçilemez. Bu ruhsal bölünmenin oldukça derin olduğu da yakından biliniyor. Sivil ve askeri siyaset de, çatışmalarda çocuklarını kaybeden Kürt analarının, Kürt ailelerinin acılarını hissedebilmelidir. Bu şekilde bir süreç yaşanmadan toplumsal bütünleşme gerçekleşemez. (Devlet ve Kürtler)
• Kürdistan, normal olarak, kendi kendine, durup dururken parçalanmamıştır. Kürd ulusu kendi talep ve iradeleriyle bölünmemiştir. (Kürdistan Üstünde Emperyalist Bölüşüm Mücadelesi 1915-1925)
• günümüze kadar said-i kurdi’nin Kürt kimliği gizlenmeye çalışılmıştır. said-i Nursi’nin bilhassa said-i kürdi imzası ile yazı yazdığı dönemleri o dönemlere ilişkin düşünceleri ve faaliyetleri gizlenmeye çalışılmaktadır. ( İsveç’te gösterilen bergeh dergisi, 1990/, Said-i Kurdi’ye ilişkin bir araştırma yayınlanmıştır. rahat, unutulmuşluğun bir öyküsü ; Said-i Kürdi. s 17-35) (Kürt Aydını Üstüne Düşünceler)
• 23 Nisan, 19 Mayıs, 24 Temmuz, 30 Ağustos, 29 Ekim vs. Kürtlerin bayramı falan değildir. Bu ırkçı ve sömürgeci devletin ulusal bayramlarıdır. (PKK Üstüne Düşünceler – Özgürlüğün Bedeli)
• İsmail Beşikçi’ye düşüncelerinden dolayı cezalar veriliyor. Yaşar Kemal’de asla vicdan yok. Rahatça, vicdanı sızlamadan ödülleri alıyor. Gazetelerde pozlarını görüyoruz, gülümsüyor, gururlu gururlu duruyor. (Hukuksuz Adalet)
• Dunyada hiçbir millet, hiçbir insan, kış ortasında evlerini yakmaz, yıkmaz, evini, köyünü, mahallesini, yaşamış olduğu şehri tank ateşine, top ateşine tutmaz; yerleşme bölgelerini cenk uçaklarıyla bombalamaz. Hiçbir halk, en kıymetli evlatlarını, gepgenç evlatlarını, “faili bilinmeyen” denen, fakat failleri tastamam belli olan cinayetlerle birbiri ardına yok etmez. Hiçbir yönetim kendi halkına, ulusuna soykırım yapmaz. Tüm bunlar Kürtlere, düşmanları tarafınca dizgesel bir halde dayatılmaktadır, uygulanmaktadır. (Kirletilen Değerler (Demokrasi, Barış, Kardeşlik))
• DDKO 12 Mart 1971 Muhtırasın­dan sonrasında kapatılıp Diyarbakır-Siirt İlleri Sıkı Yönetim Ko­mutanlığı Askeri Mahkemesinde yargılandığı süre, Anka­ra ve İstanbul DDKO başta olmak suretiyle tüm DDKO’lar hakkında hazırlanan iddianamelerde DDKO’ların Kürtlerden bahsetmesi. Kürt halkının haklarına haiz çıkmasın­dan dolayı. Kürtlerin var-olmadığı üstüne yüzlerce sayfa tarihle ve gerçeklerle ilgisi olmayan görüşler iddianameye doldurulmuştu (Resmi Tarih Tartışmaları 6 : Resmi Tarihte Kürtler)
• tarih içinde egemen sınıfların, egemen kültürü olarak; çalışmayan, üretmeyen asalak egemen güçler/sömürenler çalıştırdıklarının, sömürdüklerinin şu demek oluyor ki üretim yapanların sırtlarında yük oldukları halde, tam tersi bir propaganda ile emekçilerin kendilerine yük bulunduğunu iddia ederler. (Resmi Tarih Tartışmaları 6 : Resmi Tarihte Kürtler)
• Bilgi en büyük güçtür. Bilimsel data ve onun yarattığı şuur toptan, tüfekten, füzeden, tanktan oldukça daha etkili bir silahtır. (Bilim Yöntemi)
• -Kaçakçılık yüzünden milyon kazananlar vardır.
  -Devlet memurları kaçakçılarla beraberdir. Ya polis, jandarma şeklinde hadisenin içindedir, yada, kaymakam, vali, hakim, savcı… şeklinde hoşgörme etmektedir. (Kürt Toplumu Üstüne)
• Türk basını Milli İstihbarat Teşkilatı ne istiyorsa onu yazmaktadır. (PKK Üstüne Düşünceler – Özgürlüğün Bedeli)
• Çözüm bu varlığı kabul etmek, tarihsel ve bilimsel gerçeği kabul etmekten geçer. (Bir Aydın Bir Teşkilat ve Kürt Sorunu)
• Kürtlere karşı durmadan büyüklük taslayan, Kürtleri dışlamayı dizgesel bir halde sürdüren bir yönetimin, Batı karşısında boynunun sürekli eğik kalması, aslen Kürt sorunuyla ilişkilendirilmesi ihtiyaç duyulan bir tutumdur. (Hayali Kürdistan’ın Dirilişi)
• Fakat toprağı yönetim eden güç ile devleti yöneten gücün aynı toplamanmaya başlaması bir çeşit feodalitenin meydana gelmesine, dolayısıyla köylü sınıfının ezilmesine sebep oldu. (Oya Sencer, a.g.m., s. 146-157) (Doğu’da Değişim ve Yapısal Sorunlar : Göçebe Alikan Aşireti)
• Mıntıkanın ekonomik, toplumsal, kültürel, uygar gereksinimlerini, sıhhat ve bayındırlık ile ilgili gereksinimlerini hızla gidermeye çalışmak (Md. 11/e)
  Mıntıkası içindeki halkın kişisel haklarını korumak (Md. 11/f)
  Halkın iskan edilmesini ve ekonomik durumunun yükseltilmesini, köylülerin, çiftçilerin toprağa haiz olmalarını sağlamak (Md. 11/g) (Tunceli Kanunu (1935) ve Dersim Jenosidi)
• Evet orada muharebe yoktur, top sesleri işitilmiyor. Fakat hükümeti tanımayan, yalnız aşiret reislerini tanıyan bir zümre vardır. Medeni bir memlekette en büyük kuvvet hükümettir, devlettir. Bunun yerine en büyük kuvvet olarak aşiret reisini yada bir ağayı tanımak ne anlama gelir. Bu hukuki manada; anormal bir vaziyettir. (Tunceli Kanunu (1935) ve Dersim Jenosidi)
• İnsanlığı tehtit eden olgu terör değildir. Bugün insanlığı tehtit eden olgu devlet terörüdür. (Orta Doğu’da Devlet Terörü)