Eğitim

Evren’den Allah’a – Caner Taslaman Kitap özeti, konusu ve incelemesi

Evren’den Allah’a – Caner Taslaman Kitap özeti, konusu ve incelemesi

Evren’den Allah’a kimin eseri? Evren’den Allah’a kitabının yazarı kimdir? Evren’den Allah’a konusu ve anafikri nedir? Evren’den Allah’a kitabı ne konu alıyor? Evren’den Allah’a PDF indirme linki var mı? Evren’den Allah’a kitabının yazarı Caner Taslaman kimdir? İşte Evren’den Allah’a kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi…

Kitap

Kitap Künyesi

Yazar: Caner Taslaman

Yayın Evi: Etkileşim

İSBN: 6051312460

Sayfa Sayısı: 143


Evren’den Allah’a Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

Evren hakkında görüşümüz, evrenin bir parçası olan kendimiz hakkında görüşümüzü de belirleyicidir. Evreni ezelî bir varlık, evrenin içindeki canlıları ve biz insanları tesadüfen var olmuş olarak gören natüralist-ateist anlayışla; evreni Allah tarafınca yaratılmış bir varlık olarak gören tektanrıcı anlayışın yol açacağı yaşam görüşleri içinde derin bir yar vardır. Bu yar yaşama, ölüme, yaşamın anlamına, ahlaka ve daha birçok temel hususa bakışta köklü farklar oluşturacak kadar önemlidir.

Bu kitapta, işte bu en mühim meselelerde fark oluşturan temellerden hangisinin rasyonel olduğu, çağıl bilimin ve felsefenin verileriyle tartışılıyor.

Bu kitapta yanıtını bulabileceğiniz bazı sorular:

Allah’ın varlığı rasyonel olarak temellendirilebilir mi?

Big Bang Teorisi’nin felsefi ve teolojik neticeleri nedir?

Entropi yasasının tasarım delili ile ilişkisi var mı?

Doğa yasalarının varlığı, tasarım olgusuna atıf yapılmadan açıklanabilir mi?

Zihnin varlığı ve evrenin anlaşılır olması ile tasarım delilinin bağlantısı nedir?

Sonsuz evrenler senaryoları, evrenin ve canlılığın tasarımlandığı iddiasına bir tehdit midir?


Evren’den Allah’a Alıntıları – Sözleri

  • fakat metodolojik natüralizme nazaran naturel sebepler haricinde bir sebebe atıf yapmak; tasarımın, bir Tasarımcıyı gösterdiğini söylemek yasaktır.
  • Bertrand Russell, Allah’ın varlığı hakkında Copleston ile girmiş olduğu bir tartışmada “İşte evren karşımızda ve hepsi budur”
  • Einstein, en anlaşılmaz şeyin evrenin anlaşılması bulunduğunu söylemiştir; o, evrenin anlaşılır olmasını ve zihnin onu anlamasını, Allah’ın kendini açığa vurması olarak görmüştür.
  • Oxford Üniversitesinden Roger Penrose, kendisinin hesapladığı evrenin başlangıç entropisinin kırılgan ayarını gösteren matematiksel betimlemeye, fizik biliminde . Evrenin başlangıç entropisindeki kırılgan ayarı hesaplayan Penrose, sonucu şöyleki değerlendirmektedir. “Yaradanın ne kadar isabetle hedefini belirlediği görülüyor.”
  • Batı’dan transfer edilen bilim ve eğitim sisteminin paradigması bir paket halinde dünyanın her yerine ulaşmış, bu paket, teknolojik geriliklerinin yıkım ve komplekslerini yaşayan ülkelerce, analitik bir değerlendirmeye tabi tutulmadan benimsenmiştir.
  • “Dünya İlkesi” ile varılan netice özetlemek gerekirse şudur: Dünya, canlılar için seçilmiş hususi bir alandır. Bu alan, Allah’ın canlılar yaratmak suretiyle sanatını, enerjisini sergileme alanıdır.
  • suni zekâların insan zihninden nitelik olarak değişik bulunduğunu, bu makinelerin beceri derecesini arttırmanın hiçbir şekilde onları, insan zihni şeklinde bilgili bir zihne çeviremeyeceğini düşünüyorum; şu sebeple aslolan mesele beceri derecesi değil, bu nitelik farklılığıdır. Eğer insan zihninin deneyimleri maddî süreçlere indirgenebilseydi, bir ihtimal bunların suni zekâ ile taklidi söz konusu olabilirdi fakat bu {hiç de} mümkün değildir Mesela insanoğlunun mutluluk, sorun, acı şeklinde….
  • Elinizde şu anda okuduğunuz kitabın bilinçle yazıldığını, rastgele kelimelerin arka arkaya gelmesi yada mürekkebin dökülmesiyle oluşmadığını anlamanız; bu metinden bağımsız olarak mevcud Türkçe sözlerin ve Türkçe gramerin bu kitapla eşleşebilmesi ile açıklanabilir Mürekkebin rastgele dökülmesi yada bir matbaanın rastgele harfleri arka arkaya basmasıyla bu kadar oldukça Türkçe sözcüğün, Türkçe gramerine uygun şekilde bir kitapta buluşması mümkün değildir…
  • Böylesi genlere Dawkins’in “bencil gen” demesinde bir mesele görmüyorum fakat ben böylesi genlere “yaşatıcı gen” demeyi yeğlerim.
  • Fakat tasarım delili, türlerin dişileri ve erkekleri arasındaki tüm uyumların, kudreti oldukça yüksek ortak bir Tasarımcı (Allah) tarafınca oluşturulduğunu söylediği için; canlıların üremesiyle ilgili bu olgular tasarım deliliyle uyumludur.


Evren’den Allah’a İncelemesi – Kişisel Yorumlar

Caner Hoca’nın eserlerini ve çoğu zaman çıkmış olduğu programlarını takipçisiyim oldukça severim şu sebeple din ve bilim arasındaki o köprünün kurulmasını ve birbirlerinden faydalanmasını amaç edinmiş bir insan ve bunu bilimin gölgesinde kalmayıp, tam tersi söylemiş ve anlatmış olduğu olguları buna dayandırması bende ayrı bir saygı niteliği uyandırır şahsında. Kitapta naturalist-ateizm’in ve çeşitlerinin iyi mi sonunun geldiğini ispatlayarak konu alıyor.Doğayı idrak etmek için yalnız doğaya bakma anlayışını yerle bir ediyor. Ateistlerin peygamberi olan Darwin’in iyi mi yanıldığını günümüz teknolojik ve bilimsel kanıtlarla sunuyor. Sonuç olarak gününüzde ateist var ise halen ya araştırıp bakmadığından bu şekilde yada bilgisiz kalmayı istemesinden meydana gelen bir durumla alakalıdır yada günümüzün ateistleri yalnız dini reddetmekle kalmayıp artık bilimide reddediyor anlamına gelir. Şu koskoca kainatta bir asla konumundaki insanoğlunun iyi mi evreni anlayıp çözmeye çalıştığını ve bununla meşgul olurken görkemli yaratıcının eserlerini her araştırmasında görmüş olduğu ek olarak artan bu kompleksi yapının yaratıcının varlığının iyi mi bulunduğunun, evrenin bir başlangıcı ve sonunun olacağının entropi yasalarıyla anlatmasını görecek ve halen ateist kalan insanlara üzülerek bakacaksınız. (Tuğberk Bekiz)

Evren hakkında görüşümüz, evrenin bir parçası olan kendimiz hakkında görüşümüzü de belirleyicidir. Evreni ezelî bir varlık, evrenin içindeki canlıları ve biz insanları tesadüfen var olmuş olarak gören natüralist-ateist anlayışla; evreni Allah tarafınca yaratılmış bir varlık olarak gören tektanrıcı anlayışın yol açacağı yaşam görüşleri içinde derin bir yar vardır. Bu yar yaşama, ölüme, yaşamın anlamına, ahlaka ve daha birçok temel hususa bakışta köklü farklar oluşturacak kadar önemlidir.
Bu kitapta, işte bu en mühim meselelerde fark oluşturan temellerden hangisinin rasyonel olduğu, çağıl bilimin ve felsefenin verileriyle tartışılıyor.
Bu kitapta yanıtını bulabileceğiniz bazı sorular:
¦ Allah’ın varlığı rasyonel olarak temellendirilebilir mi?
¦ Big Bang Teorisi’nin felsefi ve teolojik neticeleri nedir?
¦ Entropi yasasının tasarım delili ile ilişkisi var mı?
¦ Doğa yasalarının varlığı, tasarım olgusuna atıf yapılmadan açıklanabilir mi?
¦ Zihnin varlığı ve evrenin anlaşılır olması ile tasarım delilinin bağlantısı nedir?
¦ Sonsuz evrenler senaryoları, evrenin ve canlılığın tasarımlandığı iddiasına bir tehdit midir? (Zamana Karşı)


Evren’den Allah’a PDF indirme linki var mı?


Caner Taslaman – Evren’den Allah’a kitabı için internette en oldukça meydana getirilen aramalardan birisi de Evren’den Allah’a PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan bir çok kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF’leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Caner Taslaman Kimdir?

Caner Taslaman, ilk, orta ve lise eğitimini doğduğu kent olan İstanbul’da tamamlamış oldu. Kimya mühendisi bir annenin ve hekim bir babanın oğlu olarak minik yaşlardan itibaren tabiat bilimleri ile ilgilendi. Boğaziçi Üniversitesi Sosyoloji Kısmı’nde üniversite eğitimini tamamladı. Üniversite eğitimi esnasında insanbilim, din sosyolojisi, informasyon sosyolojisi şeklinde alanlarla ilgilendi. Marmara Üniversitesi Felsefe ve Din Bilimleri bölümünde, Big Bang Teorisi’nin felsefe ve teoloji ile bağlantısı üstüne yapmış olduğu teziyle yüksek lisans, Evrim Teorisi’nin felsefe ve teoloji ile bağlantısı üstüne yapmış olduğu teziyle doktora derecesini kazanmıştır. Daha sonrasında ise Kuantum Teorisi’nin felsefe ve teoloji ile bağlantısı üstüne yazdığı kitapla doçent oldu, gene bilim-felsefe-din üçgenindeki çalışmalarıyla profesörlük derecesini de aldı. Ayrıca “Küreselleşme Sürecinde Türkiye’deki İslam” çalışmasıyla ikinci doktorasını İstanbul Üniversitesi Siyasi Bilimler Fakultesi’nde tamamladı. İlk olarak Tokyo Üniversitesi’nde ondan sonra Oxford Üniversitesi’nde post doktora emekleri yapmış oldu. Harvard Üniversitesi’nde ve Cambridge Üniversitesi’nde konuk akademisyen olarak bulunmuş oldu. Son dönemdeki çalışmalarında ve yurtdışında bulunmuş olduğu üniversitelerde en oldukça odaklandığı mevzu çağıl bilim-felsefe-din ilişkisi olmuştur. Yıldız Teknik Üniversitesi Felsefe Kısmı’nde profesör öğretim üyesidir.


Caner Taslaman Kitapları – Eserleri

  • Allah’ın Varlığının 12 Delili
  • Big Bang ve Tanrı
  • Bir Müslüman Evrimci Olabilir mi?
  • Kuran ve Bilimsel Zihnin İnşası
  • Allah Felsefe ve Bilim
  • Ahlak Felsefe ve Allah
  • Tanrı Parçacığı
  • Kuantum Teorisi Felsefe Ve Tanrı
  • Evrim Teorisi Felsefe Ve Tanrı
  • Modern Bilim Felsefe ve Tanrı
  • Terör’ün ve Cihad’ın Retoriği
  • Neden Müslümanım?
  • Tarihselcilik: Çelişkiler Bataklığında
  • Arzulardan Allaha Ulaşmak
  • Fıtrat Delilleri
  • Evren’den Allah’a
  • Arzulardan Allah’a
  • Küreselleşme Sürecinde Türkiye’de İslam
  • Hayretten Hayranlığa Aforizmalarım
  • Türkiye’de İslam ve Küreselleşme
  • Big Bang ve Tanrı


Caner Taslaman Alıntıları – Sözleri

  • “Yokluğu psikopatiye neden olan empati, karmaşa ve oldukça katmanlı bir özelliktir. Bu kadar mühim ve karmaşa bir özellik olan empati ile ilgili ve özelliklere yeni doğan bebek aşamasından itibaren rastlanır.” (Ahlak Felsefe ve Allah)
  • Yazılarak ve ezberlenerek korunan Kur’an, bununla birlikte gözlerin hep üstünde olduğu kitap oldu. (Neden Müslümanım?)
  • Eğer kalplerine gerçek anlamda bakmayı
    öğrenirlerse, insanların çoğunluğu, şiddetli bir halde istedikleri şeyin bu dünyada olmadiğın anlayacaklardır…Öyleki bir hasrettir ki hiçbir evlilik,hiçbir gezi, hiçbir eğitim, gerçek anlamda onu doyum edemez. Bunu söylerken başarısız birliktelikleri, tatilleri, eğitimleri kastetmiyorum. Olması mümkün en başarılılarını kastediyorum. Eğer kendimde, bu dünyadaki hiçbir deneyimin doyum edemediği bir arzu tespit edersem, bunun en olası açıklaması, başka bir dünya için yaratılmış olduğumdur. Eğer dünyevi hazların hiçbiri onu doyum edemezse bu, dünyanın bir hile bulunduğunu göstermez. Muhtemelen dünyadaki hazlar onu doyum için değil, tersine onu açığa çıkarmak içindir. Böylece gerçek yaşamın farkına varalım. Eğer bundan ibaretse, bir taraftan bu dünyevi nimetleri hiçbir süre minik görmemeli ve şükürsüzlük etmemeliyim, öteki taraftan bu tarz şeyleri bir kopyası, yankısı, serabı oldukları şeyle karıştırma yanılgısına düşmemeliyim. Kendimde gerçek vatan için arzuyu muhafaza etmeliyim, o vatan ki ölmeden ona kavuşamam… (Fıtrat Delilleri)
  • Çağlarca sarf edilmiş tüm emekler, tüm özveriler, tüm parlak fikirler, insanoğlunun tüm parlak dehası, Güneş sisteminin ölmesiyle yok olmaya mahkum ve insanoğlunun başarılarının hepsinin evrenin yıkıntıları içine gömülmesi kaçınılmaz. (Modern Bilim Felsefe ve Tanrı)
  • Allah’ın sınırsız gücü ve müthiş yaratışları karşısında aciziz fakat yaratıcımız evreni böylesine keşfedilebilir kıldığı için uçsuz bucaksız evrendeki noktacık hükmünde olan varlığımız ve acizliğimize karşın evreni böylesine keşfedebiliyoruz. (Kuran ve Bilimsel Zihnin İnşası)
  • Salt bilimle evrenin duyulmayan sesini duyarız, bilim-din birlikteliğiyle ise görkemli bir müziği dinleriz. (Hayretten Hayranlığa Aforizmalarım)
  • Tüm insanoğlu mutluluğu arar. Bunun hiçbir istisnası yoktur. Tüm insanoğlu yakınma etmektedir; prensler, hizmetciler, asiller, halk, yaşlı, genç , kuvvetli, zayıf, eğitimli, bilgisiz, sıhhatli, hasta, her ülkede, her zamanda, her dönemde, her şartta… Boş yere etrafındaki her şeyle boşluğu kapamaya çalışır, o şeylerden hiçbiri ona destek olması imkansız, şu sebeple bu sonsuz boşluk sadece sonsuz ve değişmez bir objeyle şu demek oluyor ki Allah ile kapatılabilir. (Arzulardan Allaha Ulaşmak)
  • Materyalistlerin de kabul etmiş olduğu şeklinde sadece iki şık savunulabilir. Ya madde öncesiz ve asli unsurdur, ya da Tanrı ezelidir ve maddeyi yaratmıştır. Big Bang bu şıklardan birincisini tamamen geçersiz kılmıştır, böylece ikinci şıkkın doğruluğu anlaşılmıştır.
    Materyalistler, felsefelerinin en temelinden çöktüğünü görmeliler ve terbiye ile yaşam alanını, Tanrı’nın varlığını göz önüne alarak, tekrardan biçimlendirmelidirler. (Big Bang ve Tanrı)
  • Eğer kalplerine gerçek anlamda bakmayı öğrenirlerse insanların çoğunluğu, şiddetli bir halde istedikleri şeyin bu dünyada olmadığını anlayacaklardır. (Arzulardan Allaha Ulaşmak)
  • Eugene Wigner’in söylediği şeklinde “olağanüstü bir halde matematiğin dilinin fizik yasalarını formüle etmeye uygun olması, bizim anlayamadığımız ve hak edecek birşey yapmadığımız mekemmel bir hediyedir”. (Tanrı Parçacığı)
  • “Bu evrenin anlamı nedir”, “Hayatın anlamı nedir”, “İyi ve kötünün rasyonel temeli ne- dir” yada “Güzel kavramı izafi midir” şeklinde soruların cevabı bilimin sınırlarını aşmaktadır. Bu yüzden ne “Tanrı Parçacığı”nın bulunması ne de başka fizyolojik bir başarı, bu sorulara ne yanıt sağlayabilir ne de bu sorunları gündemden kaldırabilir. Bu problemler bilimin çözmeye çalıştığı sorunların sınırlarının ötesindedir. Bilim felsefesinin yaklaşımlarıyla bilimin sınırları belirlenmek suretiyle, bilimciliğin düştüğü dikkat çekilen hatalardan sakınılmasının önemli bir husus olduğu kanaatindeyiz. (Tanrı Parçacığı)
  • Tek bir kişinin, birkaç kişinin yada oldukça azca kişinin yargı olarak uygulayacağı ayetlerin Kuran’da olması, eğer Kuran haricinde bu ümmetin rehberi olan başka bir vahiy yoksa (vahyi gayri metluv yoksa) tam da olması beklenecek durumdur. (Tarihselcilik: Çelişkiler Bataklığında)
  • İslam’ın varlık anlayışı Allah merkezlidir. (Arzulardan Allaha Ulaşmak)
  • Bilim felsefesi, zihin felsefesi ve din felsefesi şeklinde alanlar açısından mühim bir husus, insan zihninin evreni anlama beceresidir. Hem evrenin matematik yasalarla açıklanabilir olması hem insan zihninin rasyonel yapısı hem de evren-zihin arası mevcut uyumun birleşmesi bunu mümkün kılmaktadır. (Tanrı Parçacığı)
  • Ahlaki bir sistemin Allah inancı olmadan işlemesi pratikte normal olarak mümkündür.. (Ahlak Felsefe ve Allah)
  • Eşyayı bir şekildeyken isimlendirdiğimizde o eşya değişik bir şekle bürünürse o isimlendirmenin,
    yaptığımız bir fiilin sonucu her seferinde değişik olursa o
    fiili dil ile ifade etmenin, bunlara bağlı olarak ne tümevarım ne de tümdengelim şeklinde mantık kurallarını kullanmanın, sonuçta dili kullanmanın ve rasyonel akıl yürütmenin
    imkânı olmaz. (Allah’ın Varlığının 12 Delili)
  • Yahudi, Hristiyan geleneğinin ve İslamın varlık anlayışı Allah merkezlidir. Buna nazaran Allah dışındaki tüm varlıklar var oluşlarını tüm ayrıntılarıyla Allah’a borçludurlar. Galaksilerden dünyaya, bitkilerden hayvanlara ve insana, insanoğlunun bilincinden tüm naturel arzularına kadar her şey Allah’ın yaratışının ürünleridir. (Allah Felsefe ve Bilim)
  • Felsefe, bilimdeki bilhassa fizikteki uygar gelişmelere ayak uyduramamıştır. Bilgi arayışımızdaki keşiflerin meşalesi artık bilim adamlarının elindedir.
    Stephen Hawking (Tanrı Parçacığı)
  • ”Erasmus, canlıların daha karmaşa bir yapıya doğru evrimleşmelerinin Allah tarafınca canlılara içkin yaratılan özelliklerle mümkün bulunduğunu açıkladı. Yazılarında savunduğu fikirlerin Kitab-ı Mukaddes ile uyumlu bulunduğunu göstermek için Kitab-ı Mukaddes’ten alıntılar yapıyordu.” (Bir Müslüman Evrimci Olabilir mi?)
  • Tarihe baktığımızda, insana zarar vermekten kaçırmayan insanoğlunun çevreye zarar vermekten asla kaçınmadığını görürüz.
    Kuran, 7. yüzyılda, çevre duyarlılığı olan bir zihin inşa etmiştir:
    30- Rum Suresi 41: İnsanların elleriyle yaptıkları yüzünden karada ve denizde çöküş çıktı… (Neden Müslümanım?)

YORUMLAR

YORUM YAZ!

Yorum Ekle



[

İlgili Makaleler

Başa dön tuşu
Oto Aksesuar toptan çakmak
Pusulabet Betoffice Giriş ataşehir escort pendik escort sitene canlı tv ekle bonus veren siteler deneme bonusu veren siteler madridbet meritking kingroyal madridbet yeni giriş kingroyal giriş