Kitap Künyesi

Yazar: Dilaver Cebeci

Editör: Ayla Cebeci

Yayın Evi: Bilgeoğuz Yayınları

İSBN: 9786054200238

Sayfa Sayısı: 95

Farklı Yönleriyle Türkler Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

Uygurlarda, devlet ve millet anlayışı, Türk adı onlarda bir çok süre “erk” kısaca “güç” ve “kuvvet” sözü

ile beraber geçmeye başlamıştı. “Erk, Türkleriniz” yada “Erkler, Türkler” şeklinde… Türk sözü, “Erk” kısaca “güç” lü

karşılığıdır. “Olgunluk” da “Türklük” idi. Olgunlaşmış gençler için “Türk yiğit” yada “Türk kızlar” şeklinde sözler

söyleniyordu. Uygurlar’ın bu anlayışı KAŞGARLI MAHMUD çağlarında da devam etmişti.

Alp ASLAN ve Kaşgarlı Mahmud çağı kısaca XI. yüzyılın ikinci yarısı Türklerin “Türklük şuuru ile gururunu”

tam olarak duydukları bir dönemdir. Kaşgarlı Mahmud’a nazaran Türkler’e “Türk adını ulu Tanrı vermiştir.”

Aynı kaynak bunu tanıklamak için ek olarak bir hadis de veriyordu. Bu hadis ne kadar doğrudur bilemeyiz fakat

kıymetli olan GÖKTÜRK’ler şeklinde bu çağda da Türk kavminin buna inanmış olması idi.

Farklı Yönleriyle Türkler Alıntıları – Sözleri

• Mühim olan hanım ve erkeklerimizin, vatan aşkı, vatan sevgisi ve Türklük davasını yanyana ve yiğitçe yaşamalarıdır.
• At Türklüğün kutsi hayvanıdır. Beşikten ayrılan çocuk, kız yada oğlan olsun, kendini at sırtında bulur. Türk, atlı millettir.
• Onlar bu dünyaya niye geldiler
  ‘Li ya’budun ‘ diye diye geldiler.
• Oldukca kolaylıkla söyleyebiliriz ki Türkler kadar vatan mücadelesi veren kavim yoktur.
• Oldukca kolaylıkla söyleyebiliriz ki Türkler kadar vatan mücadelesi veren kavim yoktur..
• Orta Asya Türklerinde Beyge ve Kökberi adlı sporlarda sevilirdi. Beyge bir istikamete meydana getirilen ödüllü koşu, Kökberi de kesilmiş bir oğlağı birbirinden kapmak suretiyle meydana getirilen at yarışı.
• Göğün maviliği renklerin en güzeli ve kutsalı, kalplerini dolduran sonsuz bir esin kaynağı idi.
• Savaş esnasında atın kuyruğunun bağlanması da Türklere özgüdür. Günümüzde hanımların saçlarını arkadan bağlayıp atkuyruğu demelerinin aslolan sebebi budur.

Farklı Yönleriyle Türkler İncelemesi – Kişisel Yorumlar

Alp ASLAN ve Kaşgarlı Mahmud çağı kısaca XI. yüzyılın ikinci yarısı Türklerin “Türklük şuuru ile gururunu”
tam olarak duydukları bir dönemdir. Kaşgarlı Mahmud’a nazaran Türkler’e “Türk adını ulu Tanrı vermiştir.”
Aynı kaynak bunu tanıklamak için ek olarak bir hadis de veriyordu. Bu hadis ne kadar doğrudur bilemeyiz fakat
kıymetli olan GÖKTÜRK’ler şeklinde bu çağda da Türk kavminin buna inanmış olması idi. (Raziye)

Dilaver Cebeci / Farklı Yönleriyle Türkler.
Editör Ayla Cebeci.
Dilaver Cebeci 1943 senesinde Gümüşhane’nin Kelkit ilçesinde hayata merhaba dedi. 5 yaşlarındayken ailesiyle beraber Kırıkkale’ye yerleştiler. Fikir ve sanat yaşamının şekillenmesinde Kırıkkale’nin oldukca mühim bir yeri vardır. Marmara Üniversitesi İlahiyat fakültesi’nden sıhhat sebebiyle emekliye ayrıldı. 2008 senesinde İstanbul’da vefat etti.
Elimizdeki kitap büyük olasılıkla, vefatının derhal sonunda bir kısmı hocanın hususi notlarından bir kısmı da kitabın editörlüğünü icra eden eşi Aylaa Cebeci’ye anlattıklarından meydana gelmektedir. Kitabın hazırlanışında dizgi mizanpaj acemilikleri söz mevzusudur. İçeriğine bakılmış olduğu süre da, hocanın bilhassa Türk zamanı, Türklerin yaşayışı üstüne düşüncelerinin kaydıdır.
Yeni bir baskı düşünüldüğü süre, kitap ne olursa olsun editöryal yönden desteklenmelidir.
#kitapşuuruinsanlık şuurudur. (Mustafa Parlatan)

Türklerin öteki kavimlerden değişik özelliklere ve adetlere haiz olduğundan bahsetmiş. Bahsettiği mevzular; örf, tane, aile, din, hanım ve adam yaşantıları, giyiniş tarzları,askeri şekilleri, uğraştığı spor faaliyeti, At ve Kurt’un Türklerce önemi kısa ve öz şekilde anlatılmış. (Süleyman)

Farklı Yönleriyle Türkler PDF indirme linki var mı?

Dilaver Cebeci – Farklı Yönleriyle Türkler kitabı için internette en oldukca meydana getirilen aramalardan birisi de Farklı Yönleriyle Türkler PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan bir çok kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF’leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Dilaver Cebeci Kimdir?

Dr. Dilaver Cebeci, (d. 1943, Kelkit/Gümüşhane – ö.29 Mayıs 2008). Ozan, Yazar, Akademisyen. 1970 senesinde Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi’ni tamamladı. Aydın’da öğretmenlik ve Halk Eğitimi Başkanlığı, İstanbul Ortaköy Eğitim Enstitüsü’nde öğretim görevliliği, Diyanet işleri Başkanlığı’nda neşriyat uzmanlığı, Üsküdar Kız Lisesi’nde öğretmenlik yapmış oldu. İstanbul Üniversitesi İktisat Fakültesi’nde İktisat Tarihi yüksek lisansı ve sosyoloji doktorası icra eden Cebeci, Marmara Üniversitesi’nde öğretim üyesi olarak çalıştı. Bilhassa bestelenen Türkiyem şiiriyle adını geniş kitlelere duyuran Cebeci, İstanbul’un Fethinin 555. yıldönümü gününde 29 Mayıs 2008 tarihinde vefat etti. İlk şiiri 1965 senesinde Defne dergisinde çıktı. Şiirleri, hikayeleri, mensureleri ve gülmece yazılan Devlet, Töre, Bozkurt, Türk Edebiyatı, Türk Yurdu, Cenup Su, Ortadoğu, Hergün, Yeni Fikir, Ayrıntılı Haber, Türkiye mecmua ve gazetelerinde gösterildi. Dilaver Cebeci, ulusal ve zamanı motiflerle bezeli lirik şiirleriyle tanınır. Edebiyatımıza “Seyyah-ı Fakir Evliya Çelebi” mizahi tipini kazandırdı. Seyyah-ı Fakir Evliya Çelebi imzasıyla yazdığı yazılarında Türk toplumsal hayatına bir 16. yüzyıl Osmanlı vatandaşı şeklinde bakarak, bu yaşamın Türk kültürüne yabana yanlarını latif bir üslupla hicvetti. Edebiyatımızda uzun ve hikayemsi mensure türünü denedi ve bu denemelerinde ulusal romantizmi vermeye çalıştı. 2008 senesinde kalp krizinden vefat eden ozan İstanbul/Çengelköy mezarlığına defnedilmiştir.

Dilaver Cebeci Kitapları – Eserleri

• Türkiyem
• Mavi Türkü
• Türk’e Dair
• Sitare
• Farklı Yönleriyle Türkler
• Dilaver Cebeci / Tüm Şiirleri
• Büyü
• Divan Şiirinde Kadın
• Kur’ân’dan Gerçekler
• Men Kazanga Baramen
• Tanzimat ve Türk Ailesi
• Hun Aşkı
• Evliya Çelebi ve 17. Yüzyıl Osmanlı Toplumu
• Devranname
• Seyranname

Dilaver Cebeci Alıntıları – Sözleri

• “…Ben ne yağmurlar gördüm Sitare
  Ben kaç kez iliklerime kadar ıslandım
  Bilmiyorum sen kaç yaşındaydın
  Ben göğü hep bir kurşun şeklinde ağır
  O şehirde sırılsıklam gezerdim
  …
  Ve kim bilir kaç zamandan beridir kalbimi öğütlüyorum.
  Durup durup tenha yerlerde
  “kuvvetli ol ey kalbim, kuvvetli ol
  Daha oldukca işimiz var” diyorum.” (Sitare)
• “Hazindi Kazan”dı kâfir aldı diyorlar.
  Ben iyi mi dayanayım.. (Men Kazanga Baramen)
• Bırakın dört yönden şaha kalksın yalnızlık. Yeter ki siz ihmal etmeyin
  Gümüş kabzalara sinmiş çağları
  Ve güvenli siperlerin arkasında
  Hırsla soluyan tuğları… (Türkiyem)
• Ölüm el çekmez faniden,
  Bakarsın gelir ansızın.
  Ölürüz… Fakat tekrardan
  Can bulmuşluğumuz vardır! (Büyü)
• Sevmek bir içli şiir okumak değil mi? (Türkiyem)
• Mühim olan hanım ve erkeklerimizin, vatan aşkı, vatan sevgisi ve Türklük davasını yanyana ve yiğitçe yaşamalarıdır. (Farklı Yönleriyle Türkler)
• “ Neş’e-i şevk ile âyâtına tapmak dilerim
  Anla var hâlikıma gayrı ne yapmak dilerim.” (Kur’ân’dan Gerçekler)
• M. Emin Yurdakul, “Şairleri haykırmayan bir millet, sevenleri toprak olmuş öksüz bir çocuk gibidir.”
  Diyerek, şiirin bir milletin morali için ne aşama mühim bulunduğunu anlatmak istiyor. (Divan Şiirinde Kadın)
• Nedir dünyaya gelmekten garaz, gitmek midir sadece?
  Velev bir idrak etmek hırsıyla olsun yok mu uğraşmak? (Kur’ân’dan Gerçekler)
• Millet oldu kılıcıma tapanlar,
  Pek çoğaldı velînîmet tepenler.
  Yüzyıllar süresince etek öpenler,
  Fırsat bulup halli oldu yazıyom. (Hun Aşkı)
• “Cırlıy cırlıy ölürmen men ülgende de ”
  Şiir söyleye söyleye ölürüm ben vâdem yetince de
  Abdullah Tukay (Men Kazanga Baramen)
• Çeşitli dini kaynaklardan anlaşıldığına nazaran; Hz.Muhammed bir gece Mekke’deki evinden Cibril vasıtası ile alınmış, bir “Burak”a bindirilerek Kudüs’e götürülmüş, sonrasında da semâya urûç ettirilmiştir. Bu seyahat esnasında Hz. Peygamber, Hz. Musa’nın İlâhî vahye nail olduğu Sina dağına, Hz. Isa’nın doğduğu yere uğramıştır. Daha sonrasında Kudüs’te, Süleyman Mabedi’nin üstünde namaz kılmış ve Hz. Ibrahim, Hz. Isa, Hz. Musa ona cemaat olmuştur. Bundan sonrasında da Ya’kub kayasına basarak gökyüzüne terfi etmiştir. (Kur’ân’dan Gerçekler)
• Korku denen elle tutulmaz, gözle görülmez duyguyu hepimiz görsün diye cisimleştirdik. Ya işte Çin Seddi korku anlama gelir.. (Büyü)
• Kınık, Afşar, Yörük…
  Bu temelde yoktur çürük!
  Bu yürek attıkça Türk Türk
  Ün salmışlığımız vardır! (Büyü)
• “Bir kadının başı daima ismet ve insaniyet ipliklerinden örülmüş bir perde altında olsun” (Türk’e Dair)
• Savaş esnasında atın kuyruğunun bağlanması da Türklere özgüdür. Günümüzde hanımların saçlarını arkadan bağlayıp atkuyruğu demelerinin aslolan sebebi budur. (Farklı Yönleriyle Türkler)
• Destanlarımızda oldukca mühim bir motif olarak yer edinen, hürriyetin, cesaretin, soğukkanlılığın, dayanışmanın sembolü “Bozkurt” keşke ideolojiler üstü bir ulusal sembol şeklinde tüm Türk aleminde yer alsaydı.. (Men Kazanga Baramen)
• Güneş kanlar içinde yavaş yavaş boğulur
  Karanlık kuşanır pusatlarını
  Titretir bozkırların başıboş atlarını
  Yıldızlar uzakta kehkeşanlara sığınır
  Ben sana… (Türkiyem)
• Savaş söylediğin söz değil!
  Bayrak söylediğin bez değil !
  Vatan için bir kez değil
  Bin ölmüşlüğümüz vardır! (Büyü)
• Gitgide bir ayet şeklinde derinleştiler
  Yüzlerdeki çizgiler, göklerdeki çizgiler.
  Faruk Nafiz Çamlıbel (Kur’ân’dan Gerçekler)