Kitap Künyesi

Yazar: Barbey d’Aurevilly

Çevirmen: Aysel Bora

Yayın Evi: Can Yayınları

İSBN: 9789750754630

Sayfa Sayısı: 64

Kırmızı Perde Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

Kırmızı Perde, D’Aurevilly’nin ilk yayımlandığında büyük edebî ve etik tartışmalara yol açmış Şeytani Öyküler’inde toplamış olduğu altı öyküden biri. Bu kısa seyahat öyküsü, Parisli bir beyefendi ile adı devrin dedikodularına sıkça karışan, etkisi altına alan ve kendini modaya ve toplumsal yaşama kaptırmış Brassard vikontunun sohbetiyle şekillenir. D’Aurevilly Kırmızı Perde’de bir taraftan bu yolculukta anlatılan bir yaşam hikâyesiyle okuru öykü içinde yeni bir öyküyle tanıştırırken, bir taraftan da gündelik yaşamın rahat objelerinin kimi süre en derinlerde gömülü geçmiş anıları ne denli acımasızca gün yüzüne çıkarabildiğini şov

Kırmızı Perde Alıntıları – Sözleri

• sadece insanoğlunun asla unutamadığı şeyler vardır. oldukça değildir fakat vardır.
• artık tek düşündüğüm şey mutlu olmaktı.
• ki insan on yedi yaşlarında hep duygusaldır.
• bana bakıyor fakat görmüyor gibiydi.
• aşk bu şekilde utanmazca ve ahlaksızca başlamaz, bana hissettirdiklerinin aşkla hiçbir ilgisi olmadığını oldukça iyi biliyorum.
• Şundan dolayı nefret aşağılamaya gereksinim duyar. Aşağılama nefretin nektarı, yaşam pınarıdır!
• “fakat en sağlam ruhta bile her şey uyuşuyor ve ruh, kim bilir bu yüzden en sağlam şey…”
• Çoktan ölmüş olması ihtiyaç duyulan o eski budala içimde hâlâ isyan ediyor!
• Solgundu, bir ölü şeklinde değil… Ölümün ta kendisi şeklinde solgundu.
• Toplu taşıma araçlarında, hepimiz hem kendi evinde hem de başkasının evinde gibidir.

Kırmızı Perde İncelemesi – Kişisel Yorumlar

kitabı okurken başlangıcında birazcık zorlandım, öykünün içinde başka bir öykü anlatılıyor, o öykü başladığında kitabından bir şeyler anlamaya başladım, 64 sayfa kadar kısa bir kitap, otuz dakika bir saatte okunabilir, kısaca boş bir vaktinizi değerlendirebilirsiniz, öykü okumayı sevenler için kısa bir ifade. fakat ben oldukça doygunluk olmadım. (Ceyda Itina)

D’aurevilly, yazar/i2227 ‘u etkileyen yazarlardan. Zaten #kırmızıperde yi okurken Proust çağrışımları oluyor. Dandycilik- snobluk ve kırmızı perde ile anımsamaya karşılık madlen ile anımsama şeklinde.
*Dandy: 19.yy. başlarında yayılan, giyim, kuşam, zevkler ve yaşam tarzında güzel duyu kurallarına ve modaya aşırı özenme akımı.(Ç.N.)
Kırmızı Perde yazarın #şeytaniöyküler kitabında yer edinen altı öyküden biri. Şeytani Öyküler yayımlandığı süre yazınsal ve etik tartışmalara yol açmış. Yazar mahkemeye çıkmaktan arkadaşlarının müdahalesi yardımıyla kurtulmuş.
Öykü bir otomobil yolculuğu ile başlıyor. Anlatıcı ve dandy olan bir vikontun sohbetleri ile ilerleyen öykü vikontun geçmişte yaşandığı bir ilişkiyi anlatması ile bitiyor. Yazar öykülerin ahlaksız olmasına rağmen bir önsöz yazmış ve öykülerin bir hristiyan ahlakçısı tarafınca yazıldığını, yazılan her şeyin gerçek bulunduğunu belirtiyor. Öyküleri yazma sebebini ise saf ve temiz ruhlara şeytan korkusu aşılamak diye açıklıyor. Şeytani Öyküler’de önsöz var ve canyayinlari nın sitesinden kitabın önizlemesinden önsöz okunuyor.
Kendisi de bir dandy olan #julesbarbeydaurevilly oldukça garip bir kişilik. Geç de olsa yollarımız kesiştiği için mutluyum 🙂 (Vox Nihili)

Eserde iki kişinin sohbeti ile kısa bir seyahat öyküsü okuyoruz. Parisli bir beyefendi ile devrin en görkemli dandy’si olan Brassard vikontunun hitabı sonucunda kitabın isminin niçin kırmızı perde olduğu anlam kazanıyor.
“Alberte’in gölgesi!” Kırmızı perde onun hala düşlerine giren esrarengiz halini koruyacaktı.
Oldukça kısa olan bu askerin öyküsünü bir çırpıda okuyabilirsiniz. En derinlere gömülü geçmiş bir anının bigün ne denli acımasızca gün yüzüne çıkabileceğini yaşamın basitliği ile görmekteyiz. (Deniz)

Kırmızı Perde PDF indirme linki var mı?

Barbey d’Aurevilly – Kırmızı Perde kitabı için internette en oldukça meydana getirilen aramalardan birisi de Kırmızı Perde PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan bir çok kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF’leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Barbey d’Aurevilly Kimdir?

2 Kasım 1808’de Saint-Sauveur-le-Vicomte’ta hayata merhaba dedi. 1756’da soyluluk unvanı almış ve Devrimin yaşantılarını altüst etmiş olduğu kralcı bir ailenin çocuğudur. Paris’teki Stanislas Koleji’nde ve Caen’de Hukuk Fakültesi’nde tahsil gördü. Caen’de yayıncı Trebutien’le dostluk kurdu. Oldukça okuyan ve bilhassa Byron’un eserlerine tutkun olan Barbey, öğrenimini tamamladıktan sonrasında Paris’e yerleşti. Sanatçıların uğrak yeri olan salonların müdavimi olup dağınık bir yaşam sürmekle beraber okumayı ve yazmayı dikkatsizlik etmedi. Joseph de Maistre ve Stendhal’in eserlerinden etkilenen, Balzac’ın yazdıklarına büyük bir hayranlık duyan Barbey, çeşitli gazete ve dergilere makaleler yazdı, moda eleştirmenliği yapmış oldu. 1846’da Katolikliğe dönerek Katolik Dünyası Dergisi’ni çıkardı. 1852’de o an için mümkün olabilecek tek rejim olarak görmüş olduğu imparatorluğun tekrardan kurulması için Le Public’te kampanya başlattı ve edebiyat eleştirmeni olarak Bonapartist gazete Le Pays’ye girdi. 1857’de hakkında fena eleştiriler çıkan Balzac’ı Le Pays’de savundu, Fenalık Çiçekleri yüzünden başı adaletle derde giren Baudelaire’in yanında yer aldı. Yavaş yavaş imparatorluk fikrinden uzaklaştı. 1861’de yeniden “uygunsuz” alışkanlıklarına ve salonlara döndü. 1851’de tanıştığı ve sevilmiş olduğu Barones de Bouglon’la evlenme projesinin devamlı ertelenmesi ve hiçbir sonuca ulaşamaması, annesinin ölümü, yayıncı Trebutien’le bağlarını koparması, 1862’de Victor Hugo’nun Sefiller’ine saldırmış olduğu için Le Pays’den kovulması, liberal imparatorluğa doğru gidişten duyduğu kaygı – tüm bunlar imparatorluk fikrinden uzaklaşmasına ve muhalif bir kimliğe bürünmesine yol açtı. Yazdığı eleştirilerde aslına bakarsanız keskin olan dili giderek sertleşti. 1874’te basılan İblisler hakkında kovuşturma açıldı. Barbey arkadaşlarının müdahalesiyle mahkemeye çıkmaktan kurtuldu. Karaciğerinden rahatsız olmasına karşın gene de emek harcamayı sürdürdü. Geçirdiği ağır bir kanamanın peşinden 23 Nisan 1889’da Paris’te öldü.

Barbey d’Aurevilly Kitapları – Eserleri

• Şeytani Öyküler
• Perde Arkası
• Adı Sanı Belirsiz Bir Olay
• Kırmızı Perde
• Suçta Mutluluk
• Züppelik

Barbey d’Aurevilly Alıntıları – Sözleri

• “Devamlı bir mutluluk aslına bakarsanız şaşırtıcı bir şeydir; fakat suçlulukta yaşanmış olan bu mutluluk insanı afallatıyor.” (Suçta Mutluluk)
• “…Ancak insanın hiç unutamadığı şeyler vardır. Çok değildir ama vardır. Ben bunlardan üçünü bilirim; kuşandığınız ilk üniforma, katıldığınız ilk savaş ve sahip olduğunuz ilk kadın.” (Şeytani Öyküler)
• ..şundan dolayı o şekilde bayanlar vardır ki aşk ve özveriyle yoğrulmuşlardır, kendilerini öldüren darbeye karşılık bile vermezler. (Şeytani Öyküler)
• …yaşam ilerledikçe anılar içinde devamlı ötekilerden oldukça daha şiddetli parıldayan ve insanoğlunun, uğruna her şeyini vereceği bir duygunun olduğu da gerçektir. (Şeytani Öyküler)
• “Yazgı, insanın doğduğu toprağı sevmesini en yüce nedenlerle istemiştir; tıpkı, sevgisine layık olmasa da annesini sevmesi gibi.” (Adı Sanı Belirsiz Bir Olay)
• …insan olmanın zavallılığı, her şeye alışmak zorunda olunmasında yatıyor. (Adı Sanı Belirsiz Bir Olay)
• Aşkımız tetiği aynı anda çekilen ve öldüren iki tabanca atışı şeklinde eşzamanlı oldu… (Şeytani Öyküler)
• Ah, sizi seven bayanlar tarafınca devamlı sevilmek isteyen sizler, kendinizi asla tamamen tanımlanabilir kılmayın. (Adı Sanı Belirsiz Bir Olay)
• Mutlu insanların ciddi bulunduğunu daha ilkin de fark etmişimdir. En minik bir harekette dökülüverecek ya da kırılabilecek, ağzına kadar dolu bir kadeh şeklinde taşırlar yüreklerini içlerinde. (Şeytani Öyküler)
• artık tek düşündüğüm şey mutlu olmaktı. (Kırmızı Perde)
• Mutluluk anlatılamaz! Tarif edilemez. Nasıl damarlarda dolaşan kanın resmi yapılamazsa, mutluluğun da, yaşama daha yüce bir yaşamın doluşunun da resmi yapılamaz. (Suçta Mutluluk)
• “Mutluluk anlatılamaz!” (Suçta Mutluluk)
• “Kimsenin beşiğine bakmamak gerek.” (Suçta Mutluluk)
• “yaşadığımız aşkların en güçlüsünün çoğu kimsenin sandığı gibi ilk ya da son aşk olmayıp ikinci aşk olduğunu duymuşumdur.” (Şeytani Öyküler)
• Marmor, Kur’an’a inanç eden bir Türk kadar katıydı. Düşüncelerinin sarayını sımsıkı sakınan dilsiz gibiydi. (Perde Arkası)
• Ama en sağlam ruhta bile her şey uyuşuyor ve ruh, kim bilir bu yüzden en sağlam şey… (Şeytani Öyküler)
• fakat gencecikti ve gençlikte her derde ilaç bulunabilirdi! (Adı Sanı Belirsiz Bir Olay)
• fakat insan olmanın zavallılığı, her şeye alışmak zorunda olunmasında yatıyor. (Adı Sanı Belirsiz Bir Olay)
• “Romandan konuşmak, her insanın kendi hayatından bahsetmesi şeklinde bir şeydi.” (Perde Arkası)
• bana bakıyor fakat görmüyor gibiydi. (Kırmızı Perde)