Kitap Künyesi

Yazar: Joseph Campbell

Çevirmen: Zeynep Yaman

Yayın Evi: Mediacat Yayıncılık

İSBN: 9786055755331

Sayfa Sayısı: 288

Mitolojinin Gücü Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

31 Ekim 1987’de aramızdan ayrılan Joseph Campbell dünyanın mitoloji alanındaki en mühim otoritelerinden biriydi. Aynı zamanda akademisyen, yazar ve öğretmen olan Campbell’a bakılırsa mitoloji evrenin müziğidir.

Televizyon gazetecisi Bill Moyers ile Joseph Campbell’ın diyaloglarını içeren bu kitap, PBS kanalı için çekilen 6 bölümlük bir tv programını temel alıyor. 

Tüm yaşamını mitolojiye adayan Joseph Campbell, Bill Moyers’ın mitoloji ve hayatla ilgili tüm sorularına içtenlikle yanıt veriyor. Neden her insanın mitolojiye gerekseme duyduğunu konu alıyor. Aşk, evlilik, çocuklarımıza anlattığımız hikâyeler, kurban kültürü, yaşam yolculuğumuz şeklinde çağdaş dünya hallerini antik mitoloji bağlamında o şekilde bir ele alıyor ki önünüzde bambaşka bir bakış açısının belirdiğini fark ediyorsunuz.

Mitolojinin Gücü Alıntıları – Sözleri

• Zihin garip yollara sapabilir ve bedenin istemediği şeyleri isteyebilir. Mitler ve ayinler, zihnin bedenle harmonisini sağlama ve yaşam şeklini tabiat ananın dikte etmiş olduğu şekle sokma araçlarıydı.
• “Ruh aslen yaşamın hoş kokusudur.
  Hayatın içine üflenen bir şey değildir, yaşamın içinden gelir..”
• “Hayatın deposu nedir? Kimse bilmiyor. Daha atomun ne işe yaradığını bile bilmiyoruz. Bir dalga mı yoksa bir partikül mü? Her ikisi birden. Bu şeylerin ne olduğu hakkında hiçbir fikrimiz yok. Tanrısal olandan söz etmemizin sebebi bu. Aşkın bir enerji deposu var. Fizikçi atomun altındaki partikülleri incelemiş olduğu vakit, bir ekran üstünde bir iz görüyor. Bu izler gelip gidiyor, gelip gidiyor. Bizler de gelip gidiyoruz. Tüm canlılar gelip gidiyor. Bu enerji her şeye özünü veren enerji. Mitolojideki tapınma da bunu hedef alır.”
• Tanrı tek yasak şeyi gösterir. O vakit Tanrı insanoğlunun o yasak meyveyi yiyeceğini oldukça iyi biliyor olmalıdır. Ama insan bunu yaparak kendi hayatına adım atmıştır. Hayat gerçek manada bu itaatsizlik eylemiyle adım atmıştır.
• “O sabahleyin gazetelerde ne işe yaradığını bilmeyeceğiniz, arkadaşlarınızın kim bulunduğunu bilmeyeceğiniz, hiç kimseye ne borçlu olduğunuzu ve kimsenin de size ne borçlu bulunduğunu bilmeyeceğiniz bir odanız ya da gün içinde birkaç saatiniz olmalı. Burası, yalnızca olduğunuz ve olabileceğiniz şahıs olma deneyimini yaşayabileceğiniz ve bu kişiyi ortaya çıkarabileceğiniz bir yer olmalı. Burası yaratıcı kuluçka yeridir.”
• “Anlam, özünde sözsüzdür.”
• “ruhunuzun ve bedeninizin gitmek istediği yere gidin; o duyguyu hissettiğiniz vakit orada kalınca ve kimsenin sizi oradan çıkarmasına izin vermeyin.”
• Ormanda güzel sesli bir kuş bulup onu eve getiren minik çocuk babasından kuşa yiyecek getirmesini ister fakat baba kuşu beslemek istemez ve öldürür. Efsaneye bakılırsa adam kuşla beraber şarkısını ve şarkıyla beraber kendini de öldürmüş olur. Birden düşüp ölür ve tekrar da kalkamaz.
• Dış değerlerle ilgili amaçlara ulaşmak için yapılması gerekenleri yapmakla o denli meşgulüz ki, yaşamakta ilgili olan iç değerin, coşkunun ne işe yaradığını tamamen unutuyoruz.
• Zihin garip yollara sapabilir ve bedenin istemediği şeyleri isteyebilir. Mitler ve ayinler, zihnin bedenle harmonisini sağlama ve yaşam şeklini tabiat ananın dikte etmiş olduğu şekle sokma araçlarıydı.
• “Ruh aslen yaşamın hoş kokusudur.
  Hayatın içine üflenen bir şey değildir, yaşamın içinden gelir..”
• “Hayatın deposu nedir? Kimse bilmiyor. Daha atomun ne işe yaradığını bile bilmiyoruz. Bir dalga mı yoksa bir partikül mü? Her ikisi birden. Bu şeylerin ne olduğu hakkında hiçbir fikrimiz yok. Tanrısal olandan söz etmemizin sebebi bu. Aşkın bir enerji deposu var. Fizikçi atomun altındaki partikülleri incelemiş olduğu vakit, bir ekran üstünde bir iz görüyor. Bu izler gelip gidiyor, gelip gidiyor. Bizler de gelip gidiyoruz. Tüm canlılar gelip gidiyor. Bu enerji her şeye özünü veren enerji. Mitolojideki tapınma da bunu hedef alır.”
• Tanrı tek yasak şeyi gösterir. O vakit Tanrı insanoğlunun o yasak meyveyi yiyeceğini oldukça iyi biliyor olmalıdır. Ama insan bunu yaparak kendi hayatına adım atmıştır. Hayat gerçek manada bu itaatsizlik eylemiyle adım atmıştır.
• “O sabahleyin gazetelerde ne işe yaradığını bilmeyeceğiniz, arkadaşlarınızın kim bulunduğunu bilmeyeceğiniz, hiç kimseye ne borçlu olduğunuzu ve kimsenin de size ne borçlu bulunduğunu bilmeyeceğiniz bir odanız ya da gün içinde birkaç saatiniz olmalı. Burası, yalnızca olduğunuz ve olabileceğiniz şahıs olma deneyimini yaşayabileceğiniz ve bu kişiyi ortaya çıkarabileceğiniz bir yer olmalı. Burası yaratıcı kuluçka yeridir.”
• “Anlam, özünde sözsüzdür.”
• “ruhunuzun ve bedeninizin gitmek istediği yere gidin; o duyguyu hissettiğiniz vakit orada kalınca ve kimsenin sizi oradan çıkarmasına izin vermeyin.”
• Ormanda güzel sesli bir kuş bulup onu eve getiren minik çocuk babasından kuşa yiyecek getirmesini ister fakat baba kuşu beslemek istemez ve öldürür. Efsaneye bakılırsa adam kuşla beraber şarkısını ve şarkıyla beraber kendini de öldürmüş olur. Birden düşüp ölür ve tekrar da kalkamaz.
• Dış değerlerle ilgili amaçlara ulaşmak için yapılması gerekenleri yapmakla o denli meşgulüz ki, yaşamakta ilgili olan iç değerin, coşkunun ne işe yaradığını tamamen unutuyoruz.

Mitolojinin Gücü İncelemesi – Kişisel Yorumlar

#mitolojiningücü
mitlerin anlamlarını dair yeni okumaya başlayacaklar için uygun bir kitap.
Campbell ve Bill Moyers’ın bir tv programı için çektikleri bölümler temel alınmış.
.
Tüm mitlerin mevzu almış olduğu şeyin,çeşitli şekillerdeki şuur dönüşümleri bulunduğunu belirten Campbell mitlerdeki metaforlar ile beraber mitlerin çağdaş hayata yansımasını, ferdin içsel sürecindeki işlevlerini de konu alıyor.
.
Mitlerin anlamları ile ilgili daha detaylı kaynaklar görseldeki öteki kitaplar. (İnstagram yorumu, kitaplar kitap/kitap–162183 kitap/kitap–72821 kitap/kitap–152799 ) Ama bu kitap ifade olarak daha akıcı ve genel bilgiyi de veriyor. Ayrıca Campbell’in görüşlerinin bir kitapta sadeleştirilmiş olarak toplanması şeklinde.
.
Sadece alt başlığı sizi yanıltmasın, beyazperde oldukça azca geçiyor. İyi ki:)
.
Tercüme #zeynepyaman
Teknik terimlerle mevzuya yabancı okuru boğmayan , yalın bir çeviriydi. Bu yönünü bilhassa beğendim. (Vox Nihili)

Mitolog, tanrıtanımaz Joseph Campbell,
Refaha kavuşmak için niçin bedeller ödenmesi gerektiği konusunu açıklarken,
Bakara Suresi 214. ayeti örnek verirmiş:
“Mutluluk bahçesine, sizden öncekilere meydana getirilen sınavlardan geçmeden girebileceğinizi mi sandınız!”
Mitolojinin Gücü,s. 16 (Engin Demirci)

Eğer daha ilkin mitolojiler hakkında kitaplar okuduysanız ve şimdi daha derinlemesine bir şeyler öğrenmek istiyorsanız bu kitap bilgilerinizi pekiştirmek ve ilerletmek için ideal kitaplardan biri olacaktır. 80’li yıllarda Joseph Campbell ve Bill Moyers’in röportajından derlenen kitap, ihtiva ettiği bilgiler açısından dikkatli okunması ihtiyaç duyulan birçok kısmı içinde barındırıyor. Mitolojinin hala günümüz dünyasını ve insanlığı iyi mi etkilediğini detaylarıyla özetleyen bu söyleşi, ilgisi olanlar için kaçırılmaması ihtiyaç duyulan bir yaratı… Tek eleştirim filmlerde kullanılan mitleri bir tek “Starwars” üstünden anlatması ve onu da oldukça üstünkörü geçmiş olması, onun haricinde kitap birçok vakaya bakışını değiştirecek bilgilere haiz… İyi okumalar 🙂 (Fırat TAMER)

#mitolojiningücü
mitlerin anlamlarını dair yeni okumaya başlayacaklar için uygun bir kitap.
Campbell ve Bill Moyers’ın bir tv programı için çektikleri bölümler temel alınmış.
.
Tüm mitlerin mevzu almış olduğu şeyin,çeşitli şekillerdeki şuur dönüşümleri bulunduğunu belirten Campbell mitlerdeki metaforlar ile beraber mitlerin çağdaş hayata yansımasını, ferdin içsel sürecindeki işlevlerini de konu alıyor.
.
Mitlerin anlamları ile ilgili daha detaylı kaynaklar görseldeki öteki kitaplar. (İnstagram yorumu, kitaplar kitap/kitap–162183 kitap/kitap–72821 kitap/kitap–152799 ) Ama bu kitap ifade olarak daha akıcı ve genel bilgiyi de veriyor. Ayrıca Campbell’in görüşlerinin bir kitapta sadeleştirilmiş olarak toplanması şeklinde.
.
Sadece alt başlığı sizi yanıltmasın, beyazperde oldukça azca geçiyor. İyi ki:)
.
Tercüme #zeynepyaman
Teknik terimlerle mevzuya yabancı okuru boğmayan , yalın bir çeviriydi. Bu yönünü bilhassa beğendim. (Vox Nihili)

Mitolog, tanrıtanımaz Joseph Campbell,
Refaha kavuşmak için niçin bedeller ödenmesi gerektiği konusunu açıklarken,
Bakara Suresi 214. ayeti örnek verirmiş:
“Mutluluk bahçesine, sizden öncekilere meydana getirilen sınavlardan geçmeden girebileceğinizi mi sandınız!”
Mitolojinin Gücü,s. 16 (Engin Demirci)

Eğer daha ilkin mitolojiler hakkında kitaplar okuduysanız ve şimdi daha derinlemesine bir şeyler öğrenmek istiyorsanız bu kitap bilgilerinizi pekiştirmek ve ilerletmek için ideal kitaplardan biri olacaktır. 80’li yıllarda Joseph Campbell ve Bill Moyers’in röportajından derlenen kitap, ihtiva ettiği bilgiler açısından dikkatli okunması ihtiyaç duyulan birçok kısmı içinde barındırıyor. Mitolojinin hala günümüz dünyasını ve insanlığı iyi mi etkilediğini detaylarıyla özetleyen bu söyleşi, ilgisi olanlar için kaçırılmaması ihtiyaç duyulan bir yaratı… Tek eleştirim filmlerde kullanılan mitleri bir tek “Starwars” üstünden anlatması ve onu da oldukça üstünkörü geçmiş olması, onun haricinde kitap birçok vakaya bakışını değiştirecek bilgilere haiz… İyi okumalar 🙂 (Fırat TAMER)

Mitolojinin Gücü PDF indirme linki var mı?

Joseph Campbell – Mitolojinin Gücü kitabı için internette en oldukça meydana getirilen aramalardan birisi de Mitolojinin Gücü PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan bir çok kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF’leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Joseph Campbell Kimdir?

Asıl olarak mitler üstüne devrim niteliğindeki çalışmalarıyla tanınan Amerikalı yazar, editör ve öğretmen. New York City’de dünyaya gelmiştir.

Pablo Picasso ve Henri Matisse’in sanatının, Sigmund Freud ve Carl Jung’un psikoloji çalışmalarının ve James Joyce ve Thomas Mann’ın yapıtlarının etkisiyle, Campbell tüm mit ve destanların, toplumsal, kozmolojik ve ruhsal dünyayı açıklamaya yönelik evrensel insan çabasının kültürel dışavurumları olarak birbirine bağlandığını ortaya koyan bir kuram geliştirdi. Campbell’in ilk örneksiz emek vermesi olan Kahramanın Sonsuz Yolculuğu (1949), sonrasında sıkça başvurulan bir klasik oldu; ilk olarak burada, tüm kültürlerin kahraman mitlerinde ortak tek bir kalp bulunduğunu ortaya koymuştur. Daha sonraki, dört ciltlik Tanrının Maskeleri (1959-1967). [İmge Yayınevi, 1992] ve Mitsel İmge adlı yapıtları, bu kuranın daha detaylı bir serimini sunmaktadır.

Joseph Campbell Kitapları – Eserleri

• Mitolojinin Gücü
• Yaratıcı Mitoloji
• İlkel Mitoloji
• Batı Mitolojisi
• Doğu Mitolojisi
• Kahramanın Sonsuz Yolculuğu
• Tanrıçalar ve Tanrıça’nın Dönüşümleri
• The Hero’s Journey: Joseph Campbell on His Life and Work

Joseph Campbell Alıntıları – Sözleri

• “İnsanlar bir çok kez Tanrıça’yı bir tek bir doğurganlık ilahesi olarak düşünürler. Hiç de o şekilde değildir. O müz’dür. Şiirin esin deposudur. Tinin esin deposudur. Dolayısıyla, üç işlevi vardır: Bize yaşam vermek, öldüğümüzde bizi almak ve tinsel, şiirsel idrakimize esin deposu olmak.” (Tanrıçalar ve Tanrıça’nın Dönüşümleri)
• Yılanın semavi işareti de büyüyen ve solan, görüntüsünü yok eden ve gene büyüyen Aydır. (Batı Mitolojisi)
• Tanrı tek yasak şeyi gösterir. O vakit Tanrı insanoğlunun o yasak meyveyi yiyeceğini oldukça iyi biliyor olmalıdır. Ama insan bunu yaparak kendi hayatına adım atmıştır. Hayat gerçek manada bu itaatsizlik eylemiyle adım atmıştır. (Mitolojinin Gücü)
• Kitabı Mukaddes’in övünçlerinden biri, kendininkinden başka tüm tapınma yollarını lanetlemedeki üstünlüğüdür. (Batı Mitolojisi)
• “Hayatın deposu nedir? Kimse bilmiyor. Daha atomun ne işe yaradığını bile bilmiyoruz. Bir dalga mı yoksa bir partikül mü? Her ikisi birden. Bu şeylerin ne olduğu hakkında hiçbir fikrimiz yok. Tanrısal olandan söz etmemizin sebebi bu. Aşkın bir enerji deposu var. Fizikçi atomun altındaki partikülleri incelemiş olduğu vakit, bir ekran üstünde bir iz görüyor. Bu izler gelip gidiyor, gelip gidiyor. Bizler de gelip gidiyoruz. Tüm canlılar gelip gidiyor. Bu enerji her şeye özünü veren enerji. Mitolojideki tapınma da bunu hedef alır.” (Mitolojinin Gücü)
• “Gerçek birdir, fakat bilgeler ona birçok isim takmışlardır.” (Kahramanın Sonsuz Yolculuğu)
• Kaza bir kaderin boy vermesini sağlayabilir (Kahramanın Sonsuz Yolculuğu)
• “O sabahleyin gazetelerde ne işe yaradığını bilmeyeceğiniz, arkadaşlarınızın kim bulunduğunu bilmeyeceğiniz, hiç kimseye ne borçlu olduğunuzu ve kimsenin de size ne borçlu bulunduğunu bilmeyeceğiniz bir odanız ya da gün içinde birkaç saatiniz olmalı. Burası, yalnızca olduğunuz ve olabileceğiniz şahıs olma deneyimini yaşayabileceğiniz ve bu kişiyi ortaya çıkarabileceğiniz bir yer olmalı. Burası yaratıcı kuluçka yeridir.” (Mitolojinin Gücü)
• Tanrı tek yasak şeyi gösterir. O vakit Tanrı insanoğlunun o yasak meyveyi yiyeceğini oldukça iyi biliyor olmalıdır. Ama insan bunu yaparak kendi hayatına adım atmıştır. Hayat gerçek manada bu itaatsizlik eylemiyle adım atmıştır. (Mitolojinin Gücü)
• “İster ilkel isterse yüksek uygarlıklara ilişik olsun, mitolojilerin çoğunda tanrı yada tanrıçalar tabiat ananın enerjilerinin kişileştirilmiş simgeleridir. Enerjiler birincilken, mabutlar ikincildir.
  Doğanın enerjileri dış dünyada olduğu şeklinde içimizde de mevcuttur, şundan dolayı biz tabiat ananın birer parçasıyız. Dolayısıyla, bir mabut üstüne düşünmekte olduğunuz vakit, kendi tin ve psişenizin güçleri üstüne ve bununla birlikte dışarıdaki güçler üstüne düşünmektesinizdir. Dünyadaki (bir iki kural dışı hariç) neredeyse tüm dinî geleneklerde ferdin hedefi tabiat ve kendi doğası ile uyum içine girmek, böylelikle hem fizyolojik hem de ruhsal sağlığını kazanmaktır. Geleneğimizde bunlara tabiat dinleri deriz; bunların tanrıları veya tanrıçaları nihai terimler değil, tinsel enerjilere meydana getirilen göndermelerdir. Yani mitolojiyi doğru anlarsak, saygı ve saygı gösterilen nesne nihai terim değil, ferdin içinde ikamet eden bir enerjinin kişileştirilmiş halidir.” (Tanrıçalar ve Tanrıça’nın Dönüşümleri)
• Sümer-Babil göksel mitolojisi, kozmik dişinin özelliklerini Venüs gezegeninin evreleri ile tanımlamıştı. Sabah yıldızı şeklinde bakireydi o, akşam yıldızı şeklinde sürtük, gece göğünün hanımı olarak ayın karısı; ve güneşin yalımı ile yok olduğunda cehennem cadısıydı. (Kahramanın Sonsuz Yolculuğu)
• “Ruh aslen yaşamın hoş kokusudur.
  Hayatın içine üflenen bir şey değildir, yaşamın içinden gelir..” (Mitolojinin Gücü)
• “Geçmişin kuyusu oldukça derin; kim bilir dipsiz demek daha doğru. Ne kadar derinden seslenirsek, geçmişin derinlerine o denli iniyor ve o denli aşağılara batıyoruz. İnsanlığın ilk temellerini buldukça, tarih ve kültürünün kavranılmazlığı daha oldukça anlaşılıyor.”
  Thomas Mann, Yusuf ve Kardeşleri, s.3 (İlkel Mitoloji)
• “Ah insanlar! Ve ‘insanlar’ şu veya bu kişi değildir, ‘insanlar’ daima başkalarıdır, şu veya bu kişi değil, saf ‘başkası’ dır, hiç kimse olmayan kişidir, ‘insanlar’ sorumsuzdur. ‘Ben, toplum içindeki ‘ben’ , toplumsal ‘ben’ . ‘Diyorlar ki’ye dayanarak yaşadığımda ve yaşamımı bununla doldurduğumda, tek başıma olan beni yığınsal ‘ben’ içinde eritiyorum demektir, kendimi ‘insanlar’ yapıyorum. Kendi yaşamımı yaşamak yerine, onu başkalarına dönüştürerek yaşamaz oluyorum.” (Yaratıcı Mitoloji)
• “Dünyadaki yaşam, olanaklı olduğu kadarıyla mükemmel biçimde nerdeyse kaybolmuş -ve keşfedilmesi gereken- gök törenlerinin insan gövdesine yansıtılmasıdır.” (İlkel Mitoloji)
• “Tanrının işi büyüktür fakat en büyüğü gökteki yazısı değil, dünyadaki yaşamdır.” (İlkel Mitoloji)
• “Ruh aslen yaşamın hoş kokusudur.
  Hayatın içine üflenen bir şey değildir, yaşamın içinden gelir..” (Mitolojinin Gücü)
• Dante nin korkulu karanlık ormanıyla Sessiz Thalia’ nın dairesinin ve vadinin sonunda ulaşmış olduğu “doğru yolu gösteren gezegenin ışınlarıyla örtülmüş” tepesiyle Apollo’nun Helikon Dağının benzeştiğine ilişkin kuşkuları maceranın derhal sonrasındaki vaka artırmaktadır. Dantenin anlattığına bakılırsa derhal üç tehlikeli hayvan görülür; birincisi dişi leopardır, “hafifçe ve çevik, benekli postu var”. İkincisi aslandır, “başı yukarda öfkeli bir açlıkla bana doğru geliyor.” Sonuncusu dişi kurt, “zayıflığına rağmen her türlü özlemle dolu ve o zamana kadar oldukça insanoğlunun yaşam umudunu kırmış şeklinde görünüyor, Leopar, hoş ve değişik görünümüyle, Dante için etin, Gafurius’un deseninde köpek başının temsil etmiş olduğu yanlış boş hırslarını dile getiriyor. Aslan gururu, kendi sınırlarıyla kapalı kalan insanoğlunun Tanrıyı görmesine engel olan en büyük günahı konu alıyor. Ve dişi kurt hırsı,
  dönemin alıp götürdükleri için verilen savaşımı temsil etmekte. Bunlar doğru yolu kaybeden İnsanı tuzağa düşüren hayallerin güçleri, dönemin boş çekiciliğinin işlevleri. (Yaratıcı Mitoloji)
• “… insanlığın yeni düzeninin ürettiği zihin ve bilimin insanlık tarihinde daha önce görülmemiş bir biçimdeki bilin ürünüdür (bu kadarı güvenle söylenebilir) yani profesyonel, tam zamanlı çalışan, eğitim gören ve katı biçimde örgütlenmiş olan tapınak rahibinin ürünüdür.” (İlkel Mitoloji)
• Zihin garip yollara sapabilir ve bedenin istemediği şeyleri isteyebilir. Mitler ve ayinler, zihnin bedenle harmonisini sağlama ve yaşam şeklini tabiat ananın dikte etmiş olduğu şekle sokma araçlarıydı. (Mitolojinin Gücü)