Kitap Künyesi

Yazar: Peter B. Golden

Çevirmen: Osman Karatay

Orijinal Adı: History of the Turkic Peoples

Yayın Evi: Ötüken Neşriyat

İSBN: 9789754379143

Sayfa Sayısı: 505

Türk Halkları Tarihine Giriş Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

34 senedir Rutgers Üniversitesi’nin ögretim üyesi olan Prof. Dr. Peter B. Golden, yalnız Amerikan Türkolojisinin zirve isimlerinden biri olmayıp, bu alanda dünyanın da önde gelen otoritesidir. Kendisi bununla beraber dünyada en fazlaca dil bilen ve kullanan tarihçidir.

1960’larda, aralarında Gyula Németh, T. HalasiKun, Hasan Eren şeklinde Ankara-Budapeşte hattının meşhur dilci-tarihçi neslinin talebesi olduktan sonrasında, doktorasını Columbia Üniversitesi’nde tamamlamış ve peşinden bilim hayatına sayısız eserler kazandırdığı verimli bir bilimsel niteliği olan hayata baslamıştır. Çalışmalarını Batı Avrasya’da, bilhassa Hazar ve Kıpçaklar üstüne yoğunlaştıran Golden, Oğuzların Anadolu’ya göçü, Türklerin Müslüman oluş, Gürcüce’deki Türkçe unsurlar, Fin-Ugor halklarıgibi birbirinen değişik mevzularda dahi uzman yazıları yazmıştır. Hepsi de bilimsel birer klasik haline gelen fazlaca sayıdaki makalesinin yanında başlıca kitapları sunlardır: Khazar Studies, 2 cilt (1980), The Byzantine Grek Elements in the Rasûlid Hexaglot (1985), An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992), Nomads and Sedentary Societies in Medieval Eurasia (1998), ve editörü ve ortak yazarı olduğu The King’s Dictionary. The Rasûlid Hexaglot: Fourteenth Centuries Vocabularies in Arabic, Persian, Turkic, Greek, Armenian and Mongol (2000).

‘Türk Halkları Tarihine Giriş’ genel Türk zamanı alanında bir şaheserdir ve İngilizce’de yayınlandığı 1992 yılından beri Türk ve Avrasya zamanı çalışanların temel müracaat deposu haline gelmiştir. Prof. Golden bu kıymetli eserin tercümesi ve yayınlanması için yayinevimize izin vermekle kalmamış, kendisi açısından fazlaca meşgul geçen 2002 yazları çeviri edilen kısımları okuyup düzeltme lütfunda da bulunmuştur. Bu kıymetli eserin Türkçe’ye kazandırılmasında da şüphesiz en büyük hisse kendisine aittir.

Türk Halkları Tarihine Giriş Alıntıları – Sözleri

Türk Halkları Tarihine Giriş İncelemesi – Kişisel Yorumlar

Türk Halkları Tarihine Giriş: Peter B. Golden, şu an Türklük araştırmalarının zirvesinde yer edinen birkaç bilim adamından birisi olarak kabul edilmektedir. Kendisi bununla beraber dünya üstünde en fazlaca dil bilen ve kullanan tarihçidir.
Eser, genel Türk zamanı ve dili mevzularında ele alınan başlıklardan oluşmaktadır. Türk ve Avrasya zamanı ve dillerine meraklı Tarihçi ve Türkologlara tavsiye ederim.. (Hüseyin Karakaya)

Türk Halkları Tarihine Giriş PDF indirme linki var mı?

Peter B. Golden – Türk Halkları Tarihine Giriş kitabı için internette en fazlaca meydana getirilen aramalardan birisi de Türk Halkları Tarihine Giriş PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan bir çok kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF’leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Peter B. Golden Kimdir?

Peter Benjamin Golden (d. 1941), Amerikan tarihçi ve türkolog. Rutgers Üniversitesi’nde tarih profesörüdür. Lisans derecesini New York Kent Üniversitesi’nin Queens Collegeokulunda kazanmıştır. Tarih doktorasını 1970’te Columbia Üniversitesi’nde tamamlamıştır. Türk halkları ve Orta Asya üstüne yayımlanmış 60 emek vermesi vardır. Bunların içinde pek fazlaca kitap ve yazı vardır.

Peter B. Golden Kitapları – Eserleri

• Türk Halkları Tarihine Giriş
• Hazar Emek harcamaları
• Hazarlar ve Musevilik

Peter B. Golden Alıntıları – Sözleri

• Kendi Türk-Hazar dillerinde konuşan Hazarlar, yazıda İbrani abecesini
  kullanmışlardır. (Hazarlar ve Musevilik)
• Ruslar 965 senesinde Oğuzlarla ittifak halinde, başkentlerini ve en mühim kaleleri Sarkel’i yıkıp geçerek Hazar’a ölümcül bir darbe vurdular. Bundan sonrasında Hazar devleti çökmüştür. (Hazarlar ve Musevilik)
• Karaimler ibadetlerinde çoğunlukla Türk dilini (Kuman-Kıpçak lehçesi) kullanırlar. Karaimce, İbranice’nin yanında din dili olarak eşit ağırlıktadır. Tevrat’ın tamamı, büyük olasılıkla 11. yy’ da Karaimce’ye çevrilmiş ve bu tercüme değişikliğe uğramaksızın nesilden nesle geçmiştir. (Hazarlar ve Musevilik)
• 30 yıl kadar ilkin, 910 civarında, Hazarların ayarlamasıyla Ruslar Hazar denizi sahilindeki Müslüman memleketlere en büyük saldırıyı yapmışlar, fakat geri dönerken Hazar kralının Müslüman muhafızları tarafınca arkadan vurulup katledilmişlerdi. (Hazarlar ve Musevilik)
• Hazarların Museviliğe geçişi 861 civarına tarihlenebilir. (Hazarlar ve Musevilik)
• Tengri inancına yakın olan erken Hazar dini ve “Kuzey Kafkas Hunlarının” öteki uygulamaları, Altay dünyasında yaygın olan ve Moğolistan’daki Göktürk yazıtlarında açık şekilde görülen gök, kut inançlarına benzemektedir. (Hazarlar ve Musevilik)
• Hazarlar, Kırım’dan Yayık nehrine kadar naturel sınır tanımayan bir imparatorluk oluşturmayı ve 400 yıl yaşatmayı başarmışlardır. (Hazarlar ve Musevilik)
• Hazar devleti, bölgeye 6. yy’ın ikinci yansında Türklerin yönetici, karizmatik Aşina (A-shi-na) uruğundan olan İştami Kağan tarafınca sokulan Batı Göktürk Kağanlığı’nın bir dalı ve halefi idi.
  Kağanlık hem Ortak Türkçe, hem de Oğur yada Bulgar lehçesi (bu ikincisini bugün dilsel olarak yalnız Çuvaşlar temsil eder) konuşan Türkleri içine almıştır. (Hazarlar ve Musevilik)
• Elimizdeki kaynaklar Hazarların göçebe özelliklerini tümden terk etmediklerini, yalnız yarı yerleşik bir yaşam tarzını benimsediklerini gösteriyor. Bu, pek fazlaca Türk halkının tarihindeki geçiş sürecinin karakteristik özelliği olan yarıgöçerlik
  idi. (Hazarlar ve Musevilik)
• Göktürk miraslarını göz önüne alırsak, bunun Hazarlar içinde varlığı da aynı şeye işaret edecektir. Pek bir çok İbn Rusteh ve Gerdizi’ de de korunmuş olan eski kayıtların kimi zaman karmakarışık bir telifi olan 10. yy’ dan isimsiz Farsça coğrafya eseri Hudud el- ‘Alem, “Hazarların Tarkhan Khaqan adlı kralı Ansa ‘nın soyundan gelenlerden biridir.” şeklinde garip bir kayda haizdir. Vladimir Minorsky başlangıçta Ansa’yı Göktürk kağanlık uruğunun adı * Asena/ Aşina’nın tahrifi olarak anlamış oldu . Artamonov, kendisinin Hazar yönetici uruğunun köklerini Batı Göktürk Nu-shih-pi (Nu-şadpıt) biriminde arayan savını desteklediği için, bu yorumu kabul etti. (Hazarlar ve Musevilik)