Gençlerle Söyleşi kimin eseri? Gençlerle Söyleşi kitabının yazarı kimdir? Gençlerle Söyleşi konusu ve anafikri nedir? Gençlerle Söyleşi kitabı ne konu alıyor? Gençlerle Söyleşi PDF indirme linki var mı? Gençlerle Söyleşi kitabının yazarı Mehmet Erdoğan kimdir? İşte Gençlerle Söyleşi kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi…

Kitap Künyesi

Yazar: Mehmet Erdoğan

Yayın Evi: Diyanet İşleri Başkanlığı

İSBN: 9789751935106

Sayfa Sayısı: 94

Gençlerle Söyleşi Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

Her insanoğlunun bir hikayesi vardır ve insan bir çok süre kendi hikayesinin baş kahramanı değildir. Başkalarına ilişik bir hikayede de bizlerden bir şeyler saklıdır. Onları kendi hikayemizin bir parçası olarak dinleriz. Zira hepimizin yaşamış olduğu macera üç aşağı beş yukarı aynıdır. İnsan hayata dair fikir ve tecrübelerini başkalarıyla paylaştıkça kendini yeniler. Kendini yenileyen kendi yolunda daha refah ve güvenle ilerler. (Arka Kapak)

Gençlerle Söyleşi Alıntıları – Sözleri

• Günümüz insanının bizce en büyük problemi konuşmayı ve paylaşmayı unutmasıdır. Duygu v
  e düşüncelerimizi konuşmaz, doğru ve yanlışları tartışmaz, güzellikleri paylaşmazsak insan olmanın, aynı dünyada beraber hayata devam etmenin ne anlamı olabilir?
• Türk aile kültüründe geçmiş inkâr edilmez, fakat körü körüne yansılamak de edilmez.
• “Kalabalıklar asla düşünmezler. Sadece bağırırlar, yakarlar ve yıkarlar. Tanrı, dünyada en mukaddes varlık olan düşünceyi kalabalıklara değil ferde bırakmıştır. Her insanoğlunun ayrı bir beyni vardır. Bu anlamına gelir ki Tanrı, her ferdin ayrı ayrı düşünmesini istemiştir. Hayatın oldukça çeşitli durumlarında insan tek başına kalır ve tek başına yargı vermesi gerekir. Başkalarına güvenmek tehlikelidir. Başkaları bizi aldatabilir yada daha kötüsü aldanabilir. Başkalarının fikirlerini almak başka, bizzat düşünmek başka şeydir. İnsan kendi kendisini de aldatabileceği, yanılabileceği için kendisine hakikati söyleyebileceklerin fikrini almalıdır. Fakat ihtiyaten (tedbir olarak) onu da muhakeme etmelidir. Başkalarının söylediklerini düşünmeden tekrarlayan yada uygulama eden biri komik durumlara düşebilir.”
• Vazgeçtim bu dünyadan, dünyamdan geçtim fakat, seni yalnız komak var, o koyuyor adama..
• Vazgeçtim bu dünyadan, tek ölüm paklar beni,
  Değmez bu yangın yeri, avuç açmaya degmez.
  Degil mi ki çiğnenmiş inancın en seçkini, Degil mi ki yoksullar mutluluktan habersiz,
  Değil mi ki ayaklar altında insan onuru,
  O kız oglan kız erdem dağlara kaldırılmış
  Ezilmiş, hor görülmüş el emeği, göz nuru,
  Ödlekler geçmiş başa, derken mertlik bozulmuş.
  sen
• Milletlerin ruhu tarih, vücudu vatandır.
• Bizi, batılı insandan ayıran bazı temel farklar vardır. Bunlar hem de ayrıcalıklarımızdır. Onlar bir şey almış olduğu süre mutlu olur, biz verdiğimiz süre. Onlar bir şeyi bulunca heyecanlanır, biz ararken. Onlar yalnız haiz olduklarını sever, biz ulaşılması zor olanı severiz. Onlar akıllarıyla düşünür, biz kalbimizle de düşünürüz. Onların gövde dili, bizim ruh dilimiz vardır…
• M.Ö. 552-479 yılları aralığında yaşamış olan ve insanı hayata bağlayan ilkelerin erdemden meydana gelen sorumluluklar olduğu görüşünü korumak için çaba sarfeden Çinli büyük felsefeci Konfüçyüs’e, “Ülkenin yönetimi sana bırakılsaydı ilk iş olarak ne yapardın?” diye merak ederler. O da “Hiç kuşkusuz dili gözden geçirmekle, dili düzeltmekle işe başlardım” der. “Niçin?” derler. “Dil muntazam olmayınca söylenen söylenmek istenen değildir, söylenen söylenmek istenen olmayınca yapılması ihtiyaç duyulan yapılmadan kalır, yapılması ihtiyaç duyulan yapılmadan kalınca törelerle sanatlar geriler, törelerle sanatlar gerileyince de hakkaniyet yoldan çıkar, hakkaniyet yoldan çıkınca halk umarsızlık içinde kalır. Bu sebeple söylenmesi ihtiyaç duyulan başıboş bırakılamaz. Onun için dil her şeyden önemlidir.” der. Dilin işlevini açıklamak için bundan daha güzel bir yaklaşım olması imkansız herhalde!
• “Elbette insanları etkiledim, bu yüzden vermiş olabileceğim büyük zararı gidermek istiyorum ve bunun için çaba göstereceğim.”
  Günümüzde çağdaş bilimin yaratılış hakkından ortaya koyduğu açık ve kati kanıtlar, bilhassa DNA araştırmaları ile ilgili bilim adamlarının yorumları, İngiliz felsefe profesörü Antony Flew’a evrenin yaratılmış olduğu gerçeğini kabul ettirmiştir.
• Türk toplumunda aileyi ayakta tutan hayata bakış seçimi gelmektedir. Bu bağlamda dünya söylediğin nedir, çoğumuz nede olsa bigün ölüp gideceğiz; arkamızdan fena insandı , hiç kimseye faydası dokunmadı demesinler hayırla ansınlar da bir kere bile olsa Allah razı olsun desinler yeter anlayışı, aile içi ve aileler arası diyaloğu elde eden temel bir yaklaşımdır.
• Yıkılmak yok! Yıkılsan da yıkıldım demek yok, bundan dolayı yaşam yıkılmayı affetmez.

Gençlerle Söyleşi İncelemesi – Kişisel Yorumlar

Her gencin okuması icap ettiğini düşündüğüm bir kitap okuduktan sonrasında tamda beni konu alıyor söylediğim bir yaratı şu demek oluyor ki her gencin yaşamış olduğu tüm evreleri süper ötesi kısa ve öz anlatmış ki fanatik kaldım hakikaten oldukça güzel bir kitap her insana tavsiye ederim. (Hill18)

Kitap hakikaten isminin özelliklerini iyi taşıyor. Gençlere yönelik yazıldığını okumaya başladığınız anda anlıyorsunuz. Her gencin data sahibi olması ihtiyaç duyulan birçok mevzuyu ele almış olan yazar söyleşi havası içinde yazdığı satırlarda samimiyetiyle okuyucunun beğenisini kazanmayı başarmış. Okurken devamlı yeni mevzulara değinmesi hoşuma gitti. Güzel bir kitap… (kivircikk)

Adından da anlaşılacağı suretiyle söyleşi tarzında hazırlanmış ve bir solukta okuyabileceğiniz akıcı bir kitap. “Dünyayı ve kendini tanımak, Ateizm, Satanizm, Misyonerlik, Hurafe, Din, Dil ve kültür, Tarih bilinci, Millet olma bilinci ve millet önderlerini tanımak” mevzularına değinilmiş kitapta. (Ömer Faruk)

Gençlerle Söyleşi PDF indirme linki var mı?

Mehmet Erdoğan – Gençlerle Söyleşi kitabı için internette en oldukça meydana getirilen aramalardan birisi de Gençlerle Söyleşi PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan bir çok kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF’leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Mehmet Erdoğan Kimdir?

1956 senesinde Kayseri Develi’de dünyaya geldi. 1974’te Kayseri İmam-Hatip Lisesi’ni tamamladı. 1979 senesinde Atatürk Üniversitesi İslâmî İlimler Fakültesi’nden mezun oldu. Diyanet İşleri Başkanlığı taşra teşkilâtında çeşitli görevlerde bulunmuş oldu. Fakültemizdeki görevine 1984 senesinde okutman olarak başladı. 1989’da MÜ Sosyal Bilimler Enstitüsü’nde İslam Hukukunda Ahkâmın Değişmesi adlı doktora tezini tamamladı. 1995 senesinde doçent, 2001 senesinde da profesör oldu. İslam Hukukunda Ahkamın Değişmesi, Vahiy-Akıl Dengesi Açısından Sünnet, Fıkıh ve Hukuk Terimleri Sözlüğü, Fıkıh İlmine Giriş, Kırk Ambar Öykülerin Büyüsü, Kırk Ambar Öykülerin Büyüsü, Şatıbi, El-Muvafakat (Tercüme), Tesettür Meselesinden Türban Sorununa şeklinde kitapları bulunmaktadır.

Mehmet Erdoğan Kitapları – Eserleri

• Gençlerle Söyleşi
• Fıkıh İlmine Giriş
• İslam Hukukunda Ahkamın Değişmesi
• Vahiy Akıl Dengesi Açısından Sünnet
• Hızırla Kol Kola
• Işık Ceylân
• Fıkıh ve Hukuk Terimleri Sözlüğü
• Tesettür Meselesinden Türban Sorununa
• Sezai Karakoç’un Fikir Ufukları
• Fıkıh İlmine Giriş
• Tesettür Meselesinden Türban Sorununa
• Minik Hayalet
• Edebiyat ve Eleştiri Yazıları

Mehmet Erdoğan Alıntıları – Sözleri

• ‘ Bunca birikim ve tecrübesine rağmen Necip Tosun’un yazılarında ciddi bir iddiayı seslendirdiğini, bir tezi ısrarla savunduğunu, bir görüşün taraftarı bulunduğunu ve bazı görüşlerin karşısında yer aldığını göremeyiz. Bu anlamda yazıları bir yargı ihtiva etmez.(…) Ait olduğu dünyaya karşı mesafeli duruşu ve yeni nesil sol edebiyat çevrelerine karşı zayıf iradesi ve toleransı gizlenmeyecek boyutlardadır. Dolayısıyla yazarlık ilke ve ahlakından uzak bir tutum içindedir’ (Edebiyat ve Eleştiri Yazıları)
• (…) insanların tabiî haklarını sakınan ender kanunlar ve kâideler, ilâhî emirler zaman içinde değişmez. (İslam Hukukunda Ahkamın Değişmesi)
• Kur’ân-ı Kerim “her şeyi açıklamak suretiyle indirilmiş” olmasına karşın, pek oldukça ayrıntılar hükümleri, sonrasında meydana gelen ve gelecek hadiselerin hükümlerini içermez. (İslam Hukukunda Ahkamın Değişmesi)
• Günümüz insanının bizce en büyük problemi konuşmayı ve paylaşmayı unutmasıdır. Duygu v
  e düşüncelerimizi konuşmaz, doğru ve yanlışları tartışmaz, güzellikleri paylaşmazsak insan olmanın, aynı dünyada beraber hayata devam etmenin ne anlamı olabilir? (Gençlerle Söyleşi)
• “Elbette insanları etkiledim, bu yüzden vermiş olabileceğim büyük zararı gidermek istiyorum ve bunun için çaba göstereceğim.”
  Günümüzde çağdaş bilimin yaratılış hakkından ortaya koyduğu açık ve kati kanıtlar, bilhassa DNA araştırmaları ile ilgili bilim adamlarının yorumları, İngiliz felsefe profesörü Antony Flew’a evrenin yaratılmış olduğu gerçeğini kabul ettirmiştir. (Gençlerle Söyleşi)
• Aklın özgürlüğü, hevâ ve heveslerin peşine takılmakta değil, belirli ilkeleri olmasında ve bunlara sadık kalmasındadır. (Vahiy Akıl Dengesi Açısından Sünnet)
• Türk aile kültüründe geçmiş inkâr edilmez, fakat körü körüne yansılamak de edilmez. (Gençlerle Söyleşi)
• Bir esasın değişik/çeşitli şekillerde uygulanması, bir nassın değişik şekillerde yorumlanması tabiîdir ve burada belirleyici olan süre mekan unsuru, şartlar ve meseleye olan değişik bakış açısıdır. Aynı şeye değişik açılardan bakanların, değişik görüntü elde etmeleri tabiîdir ve bu durumda elde edilmiş netice hiçbir kimse için yanlış değildir. Yanlış olan tek şey, elde edilmiş sonuçtan başka değişik sonuçların da olamayacağını savlamak, kendi haiz olduğumuz gerçeği teke indirgemek, başka doğruların da olamayacağını savunmaktır. (Vahiy Akıl Dengesi Açısından Sünnet)
• Sünnet, bizi Allah’a götürmüş olan yoldur. (Vahiy Akıl Dengesi Açısından Sünnet)
• İslâm şerîatının ümmîliğinden maksat, “onun genel felsefesinin kavranması, emir ve yasaklarının anlaşılması ve gereklerinin yaşanılabilmesi belli bir ilim tahsili ve ihtisası vb. gerektirmez” anlamına gelir. Bunun için ne doğa ilimleri ne matematik ne felsefe ne de bir başka ilim tahsiline gerek kalmıştır. (Vahiy Akıl Dengesi Açısından Sünnet)
• “Düşünürün güçlüsü, modalaşmış akımların peşinden sürükleneni değil, bir halkın ruhunda gizli saklı olan ve o ülkeye yeni bir yaşam getirecek düşüncelerin sistemini soruşturma zahmetine katlananı ve bu fikir uğruna yaşamını bile ortaya koyanıdır.” (Sütun) (Sezai Karakoç’un Fikir Ufukları)
• Bizi, batılı insandan ayıran bazı temel farklar vardır. Bunlar hem de ayrıcalıklarımızdır. Onlar bir şey almış olduğu süre mutlu olur, biz verdiğimiz süre. Onlar bir şeyi bulunca heyecanlanır, biz ararken. Onlar yalnız haiz olduklarını sever, biz ulaşılması zor olanı severiz. Onlar akıllarıyla düşünür, biz kalbimizle de düşünürüz. Onların gövde dili, bizim ruh dilimiz vardır… (Gençlerle Söyleşi)
• (…) yeni gelişmeler karşısında suskun durmak, ya da uygun çözümler getirmemek ümmeti büyük bir sıkıntıya sokar. Bu ise İslâm’ın kolaylaştırıcı ruhu ile asla bağdaşmaz. (İslam Hukukunda Ahkamın Değişmesi)
• okuduğumda kesinlikle tashih edecek bir şey buldum. Cümlelere dokundum; oldukça azca da olsa aslını bozmamak kaydıyla ilâve ve çıkarmalar yaptım ya da dipnotlar ekledim. Yazılarım güzel olsun, muhkem olsun istedim. Bir yazının hazırlık safhası benim için en zor olanıdır. Günlerce, haftalarca, kimi zaman aylarca hatta senelerce aklımda taşıdığım, yoğurduğum mevzular olmuştur. Bunun tersi de olmuştur tabiî. Fakat bir mevzuyu yazarken süratli yazarım; başlarım ve araya hiçbir şey sokmadan bitiririm. Sonra metnin üstünde yoğunlaşır ve çalışırım; zaman içinde onu olgunlaştırır ve elimden geldiğince güzelleştiririm.’ (Edebiyat ve Eleştiri Yazıları)
• Vazgeçtim bu dünyadan, dünyamdan geçtim fakat, seni yalnız komak var, o koyuyor adama.. (Gençlerle Söyleşi)
• Genellikle peygamberî vahiyler, metodik yada mütereddit bir hazırlanma tarafınca ortaya çıkartılmış olmak yerine, kendiliğinden fışkırma ve sükûnet içinde alınma ile karakterize olurlar. Peygamberliği kehanetten ayıran işte budur. (Vahiy Akıl Dengesi Açısından Sünnet)
• M.Ö. 552-479 yılları aralığında yaşamış olan ve insanı hayata bağlayan ilkelerin erdemden meydana gelen sorumluluklar olduğu görüşünü korumak için çaba sarfeden Çinli büyük felsefeci Konfüçyüs’e, “Ülkenin yönetimi sana bırakılsaydı ilk iş olarak ne yapardın?” diye merak ederler. O da “Hiç kuşkusuz dili gözden geçirmekle, dili düzeltmekle işe başlardım” der. “Niçin?” derler. “Dil muntazam olmayınca söylenen söylenmek istenen değildir, söylenen söylenmek istenen olmayınca yapılması ihtiyaç duyulan yapılmadan kalır, yapılması ihtiyaç duyulan yapılmadan kalınca törelerle sanatlar geriler, törelerle sanatlar gerileyince de hakkaniyet yoldan çıkar, hakkaniyet yoldan çıkınca halk umarsızlık içinde kalır. Bu sebeple söylenmesi ihtiyaç duyulan başıboş bırakılamaz. Onun için dil her şeyden önemlidir.” der. Dilin işlevini açıklamak için bundan daha güzel bir yaklaşım olması imkansız herhalde! (Gençlerle Söyleşi)
• Vahyin bizatihî kendisi bir kıymet olmakla beraber, gereği şeklinde okunup anlaşılmadığı süre ilerlemeye engel de olmaktadır. Bu engellik vahyin özünde olmayıp, onu okuyanların gözlerinde, bakış açılarındadır. Işığı arkalarına tutan insanların kendi gölgelerinden korkmaları şeklinde bir şey. (Vahiy Akıl Dengesi Açısından Sünnet)
• (…) ibtidâî kemâlden nihâî kemâle doğru gözlenen ve giderek sır (mystere) ve mucize en aza indirilerek mümkün olmasıyla birlikte akla daha çok yer verilen bir tekamül süreci de yaşanmıştır. Nitekim hazır vahyin kesilmesi de, şimdiye kadar alınanın kafi olması ve beşer aklının artık belli bir olgunluğa yetişmesi ile izah edilebilir. (Vahiy Akıl Dengesi Açısından Sünnet)
• Tüm vahiyler tek bir kaynaktan gelmiştir ki bu kaynak, son mukaddes kitap Kur’ân’ın ifadesine bakılırsa “Ummu’l-Kitâb=Anakitap” yada “Saklı Kitâb”dır. Ummu’l-Kitâb, vahyedilen tüm kitapların esası olan Allah’ın data hazinesidir. (Vahiy Akıl Dengesi Açısından Sünnet)